وب - آ - ورد

کارزار هفت ساله سهمگین مجاهدین، حق و حقوق مقاومت را از کیسه زراندوزان و حلقوم مزدوران و دستان زورگویان بیرون کشید

2009-01-26T19:20:00.003+01:00

بادبان

http://yadname.blogspot.com

آن سبو بشکست و آن پیمانه ریخت

گنجاندن نام مجاهدین در لیست سیاه تروریستی اتحادیه اروپا تیغی برنده در دستان حکومت آخوندی بود و موجب ادامه بقای حاکمیت ضد خلق می‌شد و تبلیغ و ترویج و تحمیل آن در اتحادیه اروپا سدی محکم و دیواره‌ای ضخیم بود در برابر حرکت اپوزیسیون و نهایتاً منافع حیاتی ضد خلق را تامین می‌کرد و این نیروی رادیکال خود را اسیر در چنگال تیز جبر محیط و مناسبات و محدودیت‌های تعیین شده می‌یافت و قدرت تحرک و تحول برای ضربه زدن به این نظام ظالمانه را از دست می‌داد و مجاهدین جبراً می‌بایست متناسب با اوضاع و احوال و شرایط متغیر وعینی حرکت می‌کرد .

امٌا با یک و به جایگاه راستین رجعت داد و حالا باید این لیست سیاه را بر فرق حکومت مستکبر کوبید و باید دوران اعتلای مقاومت در اروپا را شاهد باشیم و دیگر نمی‌شود به راحتی سرنوشت یک جنبشی را به بازی گرفت تا اینجا هم این سیاست رضا و تسلیم و سازش را، مردم و مقاومت به بهای بسیارسنگین پرداختند

آخر تا کی باید اتحادیه اروپا دل در گرو تجارت با آخوندها می‌بست ! تا کی مقاومت مشروعی را در لیست تروریستی جا می‌داد تا راه برای مطامع حقیر و پست باز باشد ! تا کی می‌خواست به آخوندها بچسبد ! تا کی می‌توانست احکام دیوان عالی عدالت اروپا و رای دادگاه انگلستان و اعتراض پارلمان اروپا را نادیده بگیرد! اما خوشبختانه انگار که آن سبو بشکست و آن پیمانه ریخت

تمثال امام (!) سیزدهم بی‌بی‌سیصد قرص ماه شب چهارده بهار آزادی (!) هم می دونه که خر باهاس چی کنه تا مزدوران بی‌بی‌سیصد بهش "احترام" بذارند

2009-01-26T17:57:00.011+01:00

پرده
اسد زمینی
http://pardeh.blogspot.com/

بی بی سی
طبقه متوسط را
به بازار خرفروشان هدایت می‌کند!

تیتر رو داشته باشید تا باقی‌اش رو حکایت کنم!

حدود سی سال پیش رادیو فارسی بی‌بی‌سی به ملت ایران خبر داد که تصویر... خمینی در ماه افتاده است. حرفی که امروز به نظر ما در حد شایعه‌آی یا خرافه‌ای پیش پا افتاده و حتی مضحک می‌اید، آن شب به یمن اعتبار بی‌بی‌سی تبدیل به خبر شد و میلیون‌ها ایرانی را به پشت بام‌ها کشاند.

رهبریت بلامنازع آیت‌الله خمینی بر انقلاب بیشتر از هروقت در همین شب آشکار و تثبیت شد!

چندروز پیش بالاخره چشممون به جمال تلوزیون فارسی بی‌بی‌سی هم روشن شد. البته بنده که طبق روال معمول پیشاپیش ندیده نقدش کرده بودم، ولی از شوخی که بگذریم چندین نوشته دیگر هم کافی نیست تا حق رسانه‌ای (به مفهوم واقعی!) چنین تاثیر گذار ادا شود.

برنامه‌ای که دیدم به بدرفتاری با مسافران ایرانی در فرودگاه‌ها می‌پرداخت و بازار معمول خر کنی (یا خر رنگ کنی) هم البته برقرار بود. انتخاب موضوع که واقعا برای خودش شاهکاریست! منصف باشیم، اگر بی‌بی‌سی نقطه حساس این جماعت را نداند، پس چه کسی‌ بداند؟
فکر نمی‌کنم گروه دیگری از مردم را بیابید که به اندازه ایرانی‌های طبقه متوسط در مورد خودشان و جایگاهشان توهم داشته باشند. اصلا همین که ما‌ها خود را جزو طبقه متوسط می‌دانیم هم خودش نوعی توهم ‌شده‌است، چرا که اکثریت ما به میمنت وجود احمدی‌نژاد از لحاظ سطح معیشتی به طور واقعی به طبقه پایین‌تر اجتماع فرو غلتیده‌ایم.

توهم ملی اما در فرودگاه بین‌المللی، جایی که نواده کوروش کوله افتخارات باستانی‌اش را روی میز متصدی گمرک باز می‌کند و لاجرم با جایگاه واقعی خویش در جهان امروز مواجه می‌شود، بسیار واضح‌تر به چشم می‌اید.

بی‌بی‌سی البته با این حرف‌ها کاری ندارد. موضوعات اجتماعی را بی‌بی‌سی با نگاهی "شیک و ویترینی" و در سطح ذائقه همین جماعت متوهم مطرح می‌کند. چه می‌گویم، بی‌بی‌سی این برنامه‌ها را در حقیقت به منظور تشدید خرّیت در ماها تدارک می‌بیند! حکایت همان عکسی است که سی‌ سال پیش در ماه نشانمان داد...

مجری انگار که دنبالش کرده باشند، تند و تند با اقسی نقاط جهان تماس می‌گیرد. هرکسی باید در چند ثانیه از تجاربش بگوید. اگر برنامه از بی‌بی‌سی نباشد و یا هدف بی‌بی‌سی خیرخواهانه‌تر باشد، آن وقت می‌توان به ریشه یابی مسئله پرداخت. که موضوع تا چه حد به خودبزرگ بینی (و یا در حقیقت کمپلکس شخصیتی) ما ایرانی‌ها مربوط می‌شود. دارودسته جرج بوش و جنگ دروغین اشان علیه تروریسم جهانی در این جا تا چه حد موثر بودند‌؟ جمهوری اسلامی چه؟ نقش رسانه‌ها در این بین چیست؟ و ...

ولی بخش بامزه‌تر رپرتاژ دقیقا همین جا شروع می شود. مجری از مصاحبه شوندگانش می‌خواهد راه نشان دهند:

" به نظر شما باید چه طور رفتار کنیم تا در فرودگاه‌ها به ما احترام بگذارند!"

به ذهنم خطور می‌کند که چطور است دولا شویم و ... زیر لب لعنت می‌فرستم و تلوزیون را خاموش می‌کنم، کمی آرامتر که می‌شوم به خود می‌گویم در و تخته باید به هم جور در‌‌آید! این برنامه‌های شیک و ویترینی دقیقا برای همین بخش هپروتی و ذوق زده طبقه متوسط ساخته شده‌اند.

... و اگر من هم این جا اتو کشیده صحبت نکنم و بزنم به دنده خریت، بایست بگم: دیگر حالم از بوی گند این جماعت مظلوم که با توهم متوسط بودن، شیک بودن، مدرن بودن، محبوب بودن و با فرهنگ بودن... فریبش می‌دهند، به هم می‌خورد! این‌ها را انگار برنامه‌ریزی کرده‌اند برای سواری دادن و کاریش هم نمی‌شود کرد!

بدجوری این گلزار خاوران آزاری شده برای نظام. با تمام سادگی‏اش هرسال از سال قبل هویداتر دهن کجی می‏کند به مقبره‏ی با شکوه حضرت امام

2009-01-26T13:47:00.005+01:00

عبدالقادر بلوچ
http://balouch.blogspot.com

گلزار خاوران

بدجوری این گلزار خاوران آزاری شده برای نظام. با تمام سادگی‏اش اگر بماند هرسال از سال قبل هویداتر دهن کجی می‏کند به مقبره‏ی با شکوه حضرت امام. ساختمانش بکنند می‏شود ساختمان گلزار خاوران. پارکش بکنند می‏شود پارک گلزار خاوران.

سنگین‏ترند دست به ترکیبش نزنند و خوشان را بد ترکیب‏تر از این نکنند.

کاریکاتوریست تایید کننده نکشیدن کاریکاتور رفتار و کردار و گفتار "آیت‌الله" خمینی، لابد برای اعدام‌های دهه شصت هم "توجیه" لازم را دارد

2009-01-25T19:53:00.007+01:00

نیک‌آهنگ کوثر گذشته، حال و آینده

http://nikahang.blogspot.com/

میر فسیل... و ممدلی...

لطفا به دوستانم پیغام و پسغام ندهید که مرا نصیحت کنند
لطفا به ابطحی بگویید حرف‌هایش را اندکی بجود

می‌فرماید:

" مهندس موسوي براي نسل فعلي هندوانه سربسته‌اي است كه تعريفش را از پدران خود بارها شنيده‌اند و تقريبا همه هم از آن دوران و مديريت آن دوراني مهندس موسوي تمجيد مي‌كنند. "

۱- هندوانه سر بسته بعد از ۲۰ سال می‌گندد.
۲- اگر در یخچال نگه‌داری کنید، بعد از چند روز به درد هیچ چیزی نمی خورد
۳- منظور از همه چیست؟ این همه چه کسانی هستند؟ افراد دایره بسته رانتی حکومتی که در دهه شصت مترادف با چپ‌های حاکم بود؟

برای من عجیب است که هر وقت جماعت به بن‌بست می‌خورند، میرحسین را می‌کشند بیرون تا حاکمیت به یکی دیگر راضی شود. بعدش هم کلی منت که از این بهتر نداریم.

میرحسین موسوی یک فسیل سیاسی است. می‌شود حتی او را "میرفسیل" یا "فسیل‌السادات" سیاست ایران نامید.

یکی از رفقا می‌گفت مگر آیت‌الله خمینی که بعد از ۱۵ سال دوری به ایران بازگشت، چه گلی به سر ایران زد که موسوی بعد از بیست سال بتواند؟

میر حسین موسوی نماد دولتی است که گزینش را به جامعه ایران تحمیل کرد. آغاز تحمیل تبعیض. دوران ارزشی شدن پشم و ریش.

بله، میرحسین موسوی یک جوان که تازه سردبیر روزنامه جمهوری اسلامی شده بود، یک شبه تبدیل نخست وزیر شد و سوگلی آیت‌الله خمینی.

چند وقت پیش با یک روزنامه‌نگار ایرانی ساکن غرب که روابط موسوی در دوران قدرتش را مطالعه کرده بود گپ می‌زدم. می‌گفت خیلی‌ها نمی‌دانند تندخویی موسوی در همان دهه شصت تا چه حدی بوده که بارها مورد اعتراض رئیس جمهوری وقت هم قرار می گیرد.

می خواهم در این باره تحقیق کنم و از درستی یا نادرستی این ادعا سر در بیاورم. اما کسی که تایید کننده رفتار و کردار و گفتار آیت‌الله خمینی به هر قیمتی باشد، لابد برای اعدام‌های دهه شصت هم توجیه لازم را دارد.

هیچکسی به درستی از درون جبهه اصلاحات نخواسته موسوی، آیت‌الله خمینی، دولت دهه ۶۰، دولت خاتمی، مجلس‌های اول تا سوم را نقد کند. عباس عبدی هم به طور مثال وقتی با دوستان سابق خود اختلاف پیدا کرد صدایش بلندتر شد.

خبر کوتاه و کوبنده بود. خاک داغی که از کودکی برایم پدر بود زیر و رو شد

2009-01-23T14:25:00.003+01:00

کله پزی علی کوچيکه

http://www.kalehpazi.blogspot.com/

فکرش را میکردی؟ آنها از قبر پاکت نیز هراسانند
خاوران قبرستان اعدامیان سیاسی جمهوری اسلامی در هفته ی گذشته
با بلدوزر زیر و رو شده و درختکاری شده است
خبر کوتاه و کوبنده بود
خاک داغی که از کودکی برایم پدر بود زیر و رو شده
و تو خیال کرده ای که فراموششان میکنیم؟
و تو خیال کرده ای که خون را شسته ای؟
و تو چه خیال های باطلی میکنی
سرو قامتشان در یادها بلند ترین درختان است

.....................

از طریق وبلاگ آلوچه خانوم

نوشته کسی که برادر کوچک است برایم، آتشم زده امشب. می فهمی؟ آتشم زده

2009-01-23T14:06:00.005+01:00

آلوچه خانوم
http://aloochehkhanoom.blogspot.com

یک جایی هست در جاده خاوران، پشت قبرستان ارامنه. یک قطعه خاک کنار گورستان بهایی ها که آدمهایی در آنجا به خاک سپرده شده اند که جزو مخالفان به شمار می رفته اند. با عقیده و مرامشان کاری ندارم. اگر اصرار دارید می گویم که مخالفم. اگر توضیح بیشتر لازم است هم به هر کس که پای عقیده اش تا پای جان ایستاده، با هر عقیده ای، احترام می گذارم و با جنگ و مبارزه مسلحانه و کشتن و کشته شدن مخالفم.

آدمهایی که آنجا خاک شده اند پدر و برادر و کسان من نبوده اند. اما چندتایی شان عمو و خاله بچگی های من محسوب می شده اند، بدون این که بدانم چه می کردند و چرا رفتند. اگر خوشایند نیست ببخشید، اما عمو و خاله های نازینینی بودند برایم. عزیزتر از خیلی ها. این عمو و خاله ها چه کردند و چه شد و چرا رفتند بماند برای آنان که می دانند و آنان که می پرسند. آنها تاوان راهشان را دادند و داغ رفتنشان غم بی صدایی شد برای بازمانده هایشان. فرزندی و پدری و خواهری که امروز میان ما و با ما زندگی می کنند. امروز ما به تاوان آن روزها زندگی نمی کنیم. امروز عراقی دیروز که بعثی کافر بود برادر دینی ماست. خودش و کسانش. و این حکم روزگار است. و این حکم خوبی است که دیروز را اگر تمام شده به امروز نکشیم. آنها که تاوان دادند و در زمینی خاک شدند از سنگی و نشانی بر خاکشان هم دریغ شد. ما این کار را با هیچ دشمنی نه کرده ایم و نه می کنیم.

گاهی که دلم برای آن عمو و خاله ها تنگ می شد سری به این تکه خاک می زدم. وقتی می رفتم که کسی نباشد. این را می دانم که این تکه خاک جایی شده برای مخالفت و شعار و ... . اما اینجا برای من زمین سرد و بغض آلودی است از آدمهای پررنگی در کودکی هایم که گاهی جای خالیشان بد خالی می شود برایم و فقط می شود بروم بالای سرشان که نمی دانم هیچ وقت کدامشان کجاست. بروم در یک زمین بی سر و شکل و بایستم و یادشان کنم و بجنگم با اشک که رسوایم نکند که آخرش نمی شود نکند.

این که تصمیم گیرندگان نمی گذارند و نمی خواهند این مکان جایی باشد برای تجمع و هیجان و مخالفت را می فهمم. این که این آدمهای خفته در خاک نباید سنگ نوشته ای داشته باشند را با درد می فهمم. اما جدل بیست ساله را با یک مادر پیر که هر هفته می رود تا سنگی و خطی و نشانی بر جای عزیزش بگذارد که تا هفته بعد محو و با خاک یکسان می شود را نمی فهمم. نمی توانم بفهمم.

چند وقتی است که هوس کرده ام باز سری به آن خاک بزنم. شنیدم که نمی شود و ممنوع شده و نرفتم. اما مثل پتک خورد توی سرم وقتی شنیدم آنجا را صاف کرده اند و درخت کاشته اند. من نمی فهمم یعنی چه. ما انقلاب کردیم، جنگیدیم، کشتیم و کشته دادیم. مگر جنگ تمام نشد؟ مگر این خوابیده های تاوان داده 30 سال پیش این روزها جزو مردم و انقلاب نبودند لااقل؟ آن ور خط مقدمی های جنگ را مگر نمی آوریم در بیمارستان های خودمان درمان کنیم امروز؟ همان ها که یکی می گفت قبل از عمل تاکید می کنند اگر خون خواستند خون شیعه بهشان نزنیم؟ مگر به روی خودمان می آوریم؟ مگر غرامت جنگ را از دشمن خاکمان گرفته ایم؟ این تذهبون برادر؟ قانون به جای خود، نظم به جای خود، امنیت به جای خود. همه هم قبول. اما دیماه ماه خوبی برای درخت کاری نیست. یا درخت می خشکد یا اگر ماند بعداً زحمت با تبر انداختنش داستانی می شود وقتی تنه گرفت. درختی نکاریم که ریشه در خون و کینه بنشاند.

اگر چیزی که گفتم را توهین به عقیده کسانی حساب کردید که آنجا خوابیده اند، ببخشید. منظورم این نبود. اگر چیزی که نوشتم را دفاع از عقیده کسانی حساب کردید که آنجا خوابیده اند، ببخشید. منظورم این هم نبود. من گیجم. نمی فهمم چرا. نمی فهمم یعنی چه. کاش بشود با هم هم عقیده نباشیم و کنار هم زندگی کنیم. کاش بشود مخالف هم باشیم و به هم توهین نکنیم. کاش می شد. واقعاً کاش می شد. نوشته کسی که برادر کوچک است برایم، آتشم زده امشب. می فهمی؟ آتشم زده

خاوران را می توانید از روی نقشه ایران پاک کنید، اما خاطره آن هیچگاه از یادها نمی رود

2009-01-20T02:41:00.003+01:00

سیپریسک
پولاد همایونی

http://siprisk.blogspot.com/

یاد خاوران

در سال شصت و هفت و به دستور مستقیم خمینی نزدیک به پنج هزار تن از مبارزان راه آزادی را به جوخه های اعدام سپردند. از ترس آشکار شدن جنایت هولناکشان، شبانه جسد ها را به خاوران بردند و در کانال هایی که از پیش حفر کرده بودند انداختند و با خاک روی آن را پوشاندند. درست مثل فاشیست ها. پس از لو رفتن کثافت کاری هایشان سکوت پیشه کردند و از ته دل خوش حال بودند که ریشه اعتراض را خشکانده اند. اما مگر خانواده ها و دوستان و آشنایان اعدامیان گذاشتند که این جماعت خونریزآب از گلویشان پایین برود.

خاوران شد گلزار و گلستان خاوران و مادران داغدیده به پیرایش ساده گورهای عزیزان خود پرداختند. گلزار خاوران شد نماد مبارزه و مقاومت.

حکومت اسلامی چشم دیدن آثار جنایت خودش را که حالا مشهور عالم هم شده بود نداشت. اول با شکستن سنگ های نمادین گورها آغاز و سپس با در هم ریختن آنها و اذیت و آزار مادران و پدران دردکشیده و دستگیری و زندانی کردن برادران و خواهران اعدامی ها ادامه داد. سر آخر بستن درب گورستان و محروم کردن خانواده ها از حضور بر سر گور فرزندانشان. این ها برای حکومت نفرت و کینه کافی نبود، باید آثار جنایت را محو کرد. حالا پایش را فراتر گداشته و با تخریب کامل گلزار خاوران و تبدیل آن به پارک، می خواهد یادهایمان را از ما بگیرد. زهی خیال باطل. مگر کسی جنایات هیتلر، موسولینی، فرانکو و امثالهم را از یاد برد که مال شما را ببرد. خاوران را می توانید از روی نقشه ایران پاک کنید، اما خاطره آن هیچگاه از یادها نمی رود.

برنامه ريزی و ذهنيت ما "دست اندرکاران" جمعه گردی های صدا و سیمای انقلاب (!) بکارت نستوه "سکولاریسم (!)" نو

2009-01-17T14:28:00.000+01:00

دارالترجمه یاجوج و ماجوج

کوتاه و گويا و مستحب و فرا نو

http://che-0-che-0-che.blogspot.com/

برنامه ريزی و ذهنيت ما "دست اندرکاران" جمعه گردی های
صدا و سیمای انقلاب (!) بکارت نستوه "سکولاریسم (!)" نو

......................

"رفتن دکتر يزدی به نجف، براه انداختن آيت الله، نرفتن ايشان به کويت و حرکت به پاريس، پيدا شدن سر و کلۀ عناصری از آمريکا، برگزاری کنفرانس گوادالوپ و هزار واقعۀ ديگر نشان می داد که … کار برنامه ريزی بشدت ادامه دارد...

باری، آقای خمينی رهبر بلامنازع انقلاب شد...

خوينی ها هم دفتری را در ساختمان پخش تلويزيون در اختيار گرفته، منشی و دستکی براه انداخته، و با دست اندرکاران سازمان تلويزيون جلسات ديداری ترتيب داد ... از من پرسيد که شما در اينجا چه می کنيد؟ و من برايش توضيح دادم که به آقای کيميائی کمک می کنم تا شبکۀ دوم تلويزيون را راه اندازی کند...به مصداق شعار ملی «می کنم رانندگی دارم توکل بر خدا» "!

جمعه گردی های ا. ن. وری علا گوی انیوز
مخترع و پاانداز بکارت نستوه "سکولاریسم (!) " نو
اي ـ ميل ... به اين آدرس NewSecularism@gmail.com
http://news.gooya.com/society/archives/082453.php
آدینه 27 دی 1387 ـ 16 ژانويه 2008
......................................

.... تمرین ....
................

"دنبال این نباشید که فرم غربی پیدا کنیم.بیچارگی ما اینست که دنبال این هستیم، که فرم غربی پیدا کنیم، دادگستری ما دادگستری غربی باشد، قوانین ما غربی باشد. این همه ضعیف النفس نباشید.
آنها ئیکه فرم غربی را بر فرم الهی ترجیح می دهند ، این ها از اسلام اطلاع ندارند...
مبارزه با فساد می کنیم، فحشا را قطع می کنیم.
مطبوعات را اصلاح می کنیم ،
رادیو را اصلاح می کنیم، تلویزیون را اصلاح می کنیم ،
سینما را اصلاح می کنیم، .
تمام این ها باید به فرم اسلام باید باشد.
تبلیغات تبلیغات اسلامی است. وزارت خانه های اسلامی، احکام احکام اسلام. حدود اسلام را جاری می کنیم... یک مملکت محمدی ایجاد می کنیم"!

"نطق مهم" 10 اسفند 1357 امام سیزدهم فیضیه قم
پخش مستقیم از "صدا و سیمای انقلاب(!)"
مندرج درکیهان ملاخورشده / شنبه 12 اسفند 1357
http://7weblogs.blogspot.com/2008/05/blog-post.html
......................................

.... تمرین ....
................

"باید جشن بگیریم... شادی کنیم!... ما امام مونو دوست داریم"!

ا.ن. علای صدا و سیمای "انقلاب(!)" برنامه ريزی ذهنيت ما
خطاب به تماشاییان عزیز صدا و سیمای "انقلاب(!)"
آدینه 18 اسفند 1357

از وقتی که وارد ایران شده ام - به دلیل وجود نداشتن اینترنت واقعی - در محاصرهء کامل علمی و خبری هستم

2009-01-17T12:09:00.004+01:00

تاریخ و جغرافیا

http://aebadi.blogfa.com/

این اینترنت نیست!

ده روز است که گرفتار اینترنت ایران شده ام . سرعت اینترنت در اینجا شصت برابر کمتر از انگلیس است و هیچیک از وسایتهای مورد علاقه ام را نمی توانم باز کنم . همهء سایتهای مفید خبری و اطلاع رسانی بی طرف فیلتر هستند . من از وقتی که وارد ایران شده ام - به دلیل وجود نداشتن اینترنت واقعی - در محاصرهء کامل علمی و خبری هستم و ارتباطم با جهان آزاد قطع شده است . به درستی نمی دانم که در دنیا چه می گذرد؟

.........................

نظرات

نویسنده: مشرفی

پنجشنبه 12 دی1387 ساعت: 21:43

اینترنت نداریم عوضش هزار چیز داریم که شماها ندارید همین رئیس جمهور یکیش که تو دنیا لنگه نداره

حکومت و مقامات ایران نماد و نمایندهء واقعی مردم ایران هستند . اگر قرار به لنگه به لنگه بودن باشد ما مردم ایران هم در دنیا لنگه نداریم .
زنده باشید .

وب سایت

نویسنده: لیلا

جمعه 13 دی1387 ساعت: 16:2

آمارها می گه پهنای باند ما کافیه و از فرط خوشی داریم می یفتیم توی راه نادرست برای همین توی سیاستهای دولت مهر ورز یه کم سرعتمون اومده پایین. کارمندها توی ایران با همین سرعت کم هم کار نمی کنن و همه اش دنبال دانلود فیلم و این کارای دیگن چه برسه به اینکه پهنای کافی باند در اختیارشون قرار بگیره

تمدن به ملل عقب ماندهء جهان تحمیل شده است . در نتیجه چنین مردمی نه علاقه ای به استفاده از مظاهر آن دارند و نه اصولا نیازی به آن. اینترنت هم به عنوان یکی از پدیده های غیر ضروری و تحمیل شده از سوی ملل مترقی ، وارد مملکت ما شده است و قاعدتا در کشورمان کاربردی جز چت کردن و دانلود کردن آهنگ و فیلم ندارد . اگر بر سرعتش هم افزوده شود باز هم کاربردی جز دانلود کردن سریعتر فیلمها و آهنگها نخواهد داشت! وزارت خانه ها ، سازمانها و ادارات نیز از زمان ناصرالدین شاه (و به عنوان سوغات فرنگ) در کشور ما پا گرفته اند و برای جامعهء ما پدیده هایی کاملا غیر ضروری ، بی خاصیت و بلا استفاده هستند . طبیعتا کارمندانشان نیز در مجموع گروهی از شاغلین غیر ضروری ، بی خاصیت و بلااستفاده ای هستند که موظفند روزانه بین شش تا هشت ساعت از وقت خود را در مکانهای معینی بگذرانند تا در پایان هر ماه از محل فروش نفت خام خوزستان مبالغ معینی را به عنوان حقوق ماهیانه دریافت کنند . حالا اگر این بزرگواران وقت خود را در ساعات کسالت بار و خسته کنندهء اداری مشغول گفتگو با همکاران و هم اتاقی های خود ، معاملات و خرید و فروش های تلفنی ، شرکت در جلسات بی سر و ته و بی دلیل ، انجام اموری شخصی و خانوادگی ، اینترنت بازی ، صرف ناهار .. و غیره نکنند ، پس چه باید کنند؟

پست الکترونیک

نویسنده: سلول

جمعه 13 دی1387 ساعت: 18:14

سلام . خدایا شکر . اینجا فقط باید شکرگزار باشیم چون فردا همین را هم ممکن است نداشته باشیم .الهی شکر .

حدود سی و دو سال پیش و در ایام محرم در منزل همسایه مان به روال سنواتی مراسم روضه خوانی برپا بود و روضه خوان پیر در پایان ذکر مصیبتش به درگاه خداوند شکرگزاری عجیب و غریبی می کرد که هنوز هم بیادم مانده است . از جمله اینکه می گفت الهی شکر که بینی مان زیر دهانمان نیست ، الهی شکر که چشممان پشت سرمان نیست ، الهی شکر که توی دهانمان دندان داریم ، الهی شکر که دو گوش داریم! ..
بهرحال الهی شکر که همین اینترنت را هم داریم .

وب سایت

نویسنده: محمدرضا

جمعه 13 دی1387 ساعت: 20:10

سلام
همان طور که در منبر به شما عرض کردم! الان هم به همه می فرمایم!
اون اینترنته این اونترنته!
و من بیست و شش ساله در شعب ابی طالب زندگی می کنم

من الان از درون یکی از کافی نت های بسیار شلوغ و البته بقول انگلیسی ها "های کلاس" شهرمان وبلاگنویسی می کنم . آقایان و خانمهایی که در اینجا حضور دارند جملگی مشغول چت بازی ، آهنگ بازی ، تایپ مقاله! ، بازی (فقط بازی!) ، ثبت نام اینترنتی برای کار در پالایشگاه ، حرف زدن با کاربر بغل دستی ، و کارهایی مشابه هستند . شکی ندارم که اگر سرعت اینترنت اینجا هزار برابر اروپا شود باز هم این بزرگواران به کار خودشان مشغول خواهند شد و کسی به سراغ سایتهای علمی ، اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی ، خبری و مفید ایرانی و خارجی نخواهد رفت . در نتیجه اینترنت اونها اونترنت و اینترنت ما هم همین اینترنت باقی خواهد ماند!

وب سایت

نویسنده: آلوچه

شنبه 14 دی1387 ساعت: 4:37

سلام
دیدم دیر آپ کردی بگو در محاصره قرار گرفتی. فعلا دنیا امن و امان است ... البته غزه امن و امان نیست یه وقت هوس نکنی بری اونجا

سلام . فعلا که بقول محمد رضا در "شعب ابی طالب" به سر می برم و تا همینجای کار هم بقول "سلول" الهی شکر!

وب سایت

نویسنده: سیدعباس سیدمحمدی

شنبه 14 دی1387 ساعت: 18:40

سلام.
واقعاَ اینترنت در ایران فاجعه است. ببین چه اجری دارد سیدعباس سیدمحمدی، که با این اینترنت فجیع، اطلاع رسانی می کند به جهانیان

البته اجر سید عباس در اطلاع رسانی اش مشکور و محفوظ است اما بیشتر خبرهایی که منتشر می کند مربوط به هزار و چهار صد سال پیش است . ما جهانیان از ایشان تقاضا داریم که اگر ممکن است اطلاع رسانی شان را یک مقدار بروزتر نمایند و خبرهای جدیدتری را منتشر کنند . خنده+شمع+پروانه+گل+بلبل

وب سایت

نویسنده: محمدرضا

شنبه 14 دی1387 ساعت: 21:23

سلام
بهتر است با کمک دوستان جشنی برای سید عباس ترتیب دهیم و از زحمات بی شائبه اش برای معرفی علی رجبی! و اطلاع جهانیان از افکار او تقدیر و تشکر کنیم!

در گفتگوی تلفنی با علی رجبی گفتم: سید عباس کارش درسته!

وب سایت

نویسنده: نامبروان

دوشنبه 16 دی1387 ساعت: 17:9

سلام اقای عبادی عزیز

خیلی وقت بود که از شما خبر نداشتم. می دونم کم کاری از خودم بود.
خیییییییییییییییییییییییلی هم دلم براتون تنگ شده بود.
اخه درس و مدرسه نمی زاره زود زود بیام نت.
یادمه همیشه می گفتین درس از همه چیز مهمتره
منم که حرف گوش گن
یه مدت به روز نشدم , اما الان با یه مطلب در رابطه با پرچم ایران و نشان
شیر و خورشید به روز کردم.
البته الان که نه , من نمی دونستم خونه تون و عوض کردین
رفته بودم اون یکی خونه تون , الان دیدم ادرس جدید رو سردرش زدین.
اومدم اینجا مزاحمتون شدم.
خیلی دلم می خواد تشریف بیارین , بخونینش.
نظر شما همیشه واسم مهم بوده , اخه تو این زمونه کمتر کسی پیدا می شه که
به تاریخ و جغرافیا و مسائل این جوری علاقه داشته باشه.
نمی دونم شایدم باشه , حداقلش اینه که من نمی شناسم.
منتظرتون هستم.
راستی این سرعت اینترنت اعصاب و روان ما رو هم , روی هم منطبق کرده

براتون ارزوی سربلندی دارم.

سلام. شما لطف دارید . خدمت رسیدم ، مطلب بسیار معقول و مستند زنده یاد احمد کسروی در بارهء نشان ملی ایرانیان را هم خواندم و لذت بردم . امیدوارم که همیشه از این دست نوشته های آگاهی بخش را در وبلاگتان منتشر کنید . از اینکه بنده را به خواندن مطالبتان دعوت کردید ممنونم. تاریخ ما بخشهایی هم دارد که با خواندنشان می توانیم گاهی احساس غرور و افتخار کنیم . زنده باشید .

وب سایت

نویسنده: علیرضا | وضعیت پست مدرن

دوشنبه 16 دی1387 ساعت: 22:27

ببینید ، من بیچاره که از وقتی یادم می آید با همین اینترنت دیالآپ وصل می شدم. چه می کشم! اصولا برای موجودی مثل من اینترنت پر سرعت شبیه یک افسانه است تا واقعیت.

جریان تمدن جهانی ما را به سمت جلو هل می دهد و چه بخواهیم ، چه نخواهیم از قافله علم و تکنولوژی تاثیراتی را خواهیم پذیرفت . تصور می کنم در سالهای آینده متولیان امر تسلیم برخی حقایق خواهند شد و اینترنت پرسرعت به ایران هم وارد و در آن فراگیر خواهد شد.

وب سایت

نویسنده: ...

سه شنبه 17 دی1387 ساعت: 1:14

داری خیلی خوب و باز می بینی،
اینو میشه از جوابی که به کامنتها و نظرات مختلف میدی، فهمید.
ولی...شما داری دنیا رو از دریچه نگاه و زندگی خودت می بینی،
آره.. برای شمایی که تسلط کاملی به زبان انگلیسی داری، سایت های علمی و اجتماعی و سیاسی زیادی وجود داره و شما به خوبی از اون استفاده میکنی و میشی یه کاربری که از اینترنت درست استفاده میکنه.
اینو در نظر نمیگیری که خیلی از مردم ایران، دانش زیان انگلیسی شون به مدد و لطف تصمیمات و راه کارهای آموزشیه بی نهایت عالیه جمهوری اسلامی در سطح زیر صفره و همین یعنی ناگزیر بودن به استفاده صرف از سایت های فارسی؛
و در سایت های فارسی هم چیزی به نام، سایت های علمی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی "مفید" وجود نداره.
بله عزیز...اگه شما هم تو یه خانواده متوسط و یا ضعیف که عمده نوع خانواده های ایرانی رو تشکیل میدن و تو ایران بزرگ شده بودی، مطمئن باش، میشدی یکی از همون هایی که تو کافی نت می نشینن و یا چت میکنن یا با بغل دست حرف میزنن یا....
بگزریم از اینکه با این سرعت، تویی که اون ور آب زندگی کردی و زبان هم خوبه؛ دو روز اومدی اینجا و از همون سایت های مفید هم نمی تونی استفاده کنی...
پس پسر خوب...
دیگه از ملت، عوام جامعه، چه انتظاری داری؟ ها؟

من از ملت ، عوام جامعه و نیز حکومت ایران هیچ انتظاری ندارم . خواصی هم البته در کار نیست . هر چه به در و دیوار مملکتم و ریخت ملت محترمم نیز نگاه می کنم باز به این نتیجه می رسم که بحمدالله سلامتی برقرار است و ملالی نیست جز دوری شما!

نویسنده: محمدرضا

سه شنبه 17 دی1387 ساعت: 10:4

خطاب به (...)
این بالایی که مطمئنا از بلاگ من اومده. لحنش هم آشناست!
دوست عزیز، نویسنده ی این بلاگ اون جوون پولداری که در ناز و نعمت زندگی می کنه و پیش پاپا و مامانش توی انگلیس زندگی می کنه و برای تفریح اومده ایران و مکش مرگ ما و اینها نیست.
اول سعی کن کمی تحقیق کنی بعد نظرات جامعه شناسانه سایکولوژیک و... به خورد ملت بدی
یادگیری زبان انگلیسی آنچنان سخت نیست و تا جایی که می دونم دولت دست و پای کسی رو نبسته .تقریبا با هر شرایط مالی ای می شه زبان انگلیسی رو نهایتا در چهار سال!(برای آی کیوهای استثنایی مثل خودم!) یاد گرفت طوری که متن های تقریبا روان و آسان سایتهای خبری و روزنامه را رو خوند و فیلم ها رو دید و...
نویسنده ی این مقاله از ملت عوام انتظاری نداشت بلکه دلش براشون می سوزه. چت کردن و حرف زدن با بغل دستی و...زیاد به دولت ایران ربطی نداره بلکه به خود شخص مربوطه که آیا فهمش به اینجا رسیده که باید یه تکونی! به خودش بده و خودش رو به روز کنه و بدونه توی این دنیا داره چی کار می کنه یا نه؟
که البته با طرز تفکری که شما روشنفکر عزیز داری همون ...یا نه!.

وب سایت

نویسنده: ...

سه شنبه 17 دی1387 ساعت: 14:50

آقای محمدرضا
چرا باید در مورد صاحب این وبلاگ تحقیق کنم، مساله مورد بحث شخص ایشون نیست که من در موردش تحقیق کنم.
اصلا اهمیت نداره آقای این وبلاگ ناز پرورده و مایه دار و انگلیسی باشی یا نباشه،
ایشون داره از جایگاه چنین آدمی حرف میزنه و قضیه رو بررسی میکنه، که به نظر من خیلی از چیزا رو در نظر نگرفته و حرف زده...
در مورد زبان انگلیسی هم از تقصیر دولت همین بس که تمام روانشناسها و زبانشناسها و محققین زیست شناختی، جملگی موافق این قضیه هستن که تو بچگی و خردسالی یادگیری زبان بینهایت آسونه و یادگیری همین زبان خارجه در بزرگسالی به مراتب سخت و گه گاه برای افرادی غیر ممکن؛
آیا دولتی که با وجود اثبات چنین چیزی باز هم از تقریبا دبیرستان شروع به یاد دهی زبان خارجه تو نظام آموزشیش میکنه، تقصیر کار نیست؟
و این یک تصمیم و راه کار غلط نیست؟
بله آقای محمدرضا، تصمیم و راه کار نه اینکه بیاد و دست و پای کسی رو ببنده...
کمااینکه با محتوای بد و بسیار بی کیفیت همون کتاب های زبان خارجه نظام آموزشی می تونیم اینطور هم ادعا کنیم که دولت محترم دست و پای ذهن یادگیرنده و توانایی های افراد رو می بینده.
حرف از شرایط مالی و سه چهار سال میزنی، یعنی آموزشگاه های خصوصی ،
ولی اینو در نظر نمیگیری که آره تو شهر بزرگی مثل تهران که خدا میدونه چند ده تا آموزشکاه خصوصی غول با بهترین شیوه ها و استادهای نیتیو از آریانپور و کیش و صفیر و... گرفته تا ... وجو داره ولی آیا تو یه شهر کوچیک استانی مثل کهکیلویه و بویراحمد هم همین شرایط وجود داره، تو اون شهری که اگر کسی بخواد انگلیسی یاد بگیره باید صد صد و بیست کیلومتر رو هر دور روز یک بار تا مرکز استان بره و از اون یکی دو موسسه فکستنی استفاده کنه؟
می بینی، خیلی چیزا این وسط هست که نمی بیینی.
هدف من فقط همین بود که بگم، خیلی چیزا این وسط هست که نمیتونیم راحت بیایم

نویسنده: ...

سه شنبه 17 دی1387 ساعت: 14:50

و بگیم مردم ایران تو هوای سرد هم به خودشون تکون نمیدن و خاک تو سرشون.
در ضمن،
از روشنفکرها و اونایی که دوتا کتاب خوندن و یه چند کلمه از تلویزیون بر کردن و خودشون رو صاحب نظر و منتقد میدونن به یه اندازه بدم میاد.
نه عزیز من یه روشنفکر نبوده و نیستم،
من فقط تو بحثی که صحبت از ملت و مردم ایران بود، وقتی بهم گفته شد نظر بدهید، به عنوان کسی که بیست وچند سال تو ایران زندگی کرده و جزو همون مردم ایرانه نظرم رو گفتم.
همین.

نویسنده: آزاد اندیش

چهارشنبه 18 دی1387 ساعت: 23:20

تراژدی بیسوادی مسلمین و باورمندی به خرافات

وب سایت

نویسنده: نامبروان

شنبه 21 دی1387 ساعت: 16:33

وب سایت

نویسنده: امیر

شنبه 21 دی1387 ساعت: 18:15

سلام دوست خوبم!خوشحالم ازاینکه به ایران امدی!
میبینی دوست من!که ماچه ها از دست این اینترنت زغالی همش فیلتر میکشیم؟!
وب گردیهابیشتر اعصاب خوردکن میشود تالذت بخش!تاحدی که کاربر قیداینترنت و هزینه بالایش را میزند(که خواسته جمهوری اسلامی هم همین است).

مهمترین علت پایین بودن سرعت اینترنت در ایران مجهز نبودن همهء خطوط مخابراتی کشورمان به سیستم فیبر نوری است . چنین ضعفی ریشه در عقب ماندگی تکنولوژیک کشورمان و نیز نبودن بودجه کافی برای گسترش خطوط فیبر نوری در سراسر کشور است . بنابراین تصور نمی کنم که برای پایین ماندن استفاده از اینترنت در ایران تعمدی در کار باشد . چیزی که عمدی و ابلهانه است فیلتر کردن وبسایتهای بی طرف خبری است .

پست الکترونیک

نویسنده: محمدرضا

شنبه 21 دی1387 ساعت: 21:8

مخلصیم قربان
شما کارت درسته

کوچیک شماییم قربان!
گل+ بلبل + شمع + پروانه

وب سایت

ابر سیاره «پرشین‌بلاگرز» کورش اسلام زاده وبلاگ‌های فارسی زبون با طول و عرض و حجم عظیم و باورنکردنی و چه و چه الفبایی، ولی "تولید شده" در وبلاگ‌شهر

2009-01-15T12:28:00.011+01:00

کورش اسلام زاده
http://weblogcrawler.blogspot.com/

پس از چهار ماه کار مداوم، نسخه جدید پرشین‌بلاگرز ارائه شد و همراه با آن "لیست وبلاگ‌های ایرانیان جهان" به پایان راه خود رسید.

پرشین‌بلاگرز جدید در تمام ابعاد با آنچه در قدیم بود متفاوت است. اکنون پرشین‌بلاگرز نه‌تنها بزرگترین منبع طبقه‌بندی شده از لینک وبلاگ‌های حوزه زبان فارسی است بلکه حجمی باورنکردنی از آخرین مطالب تولید شده در وبلاگ‌شهر را بصورت طبقه‌بندی‌شده عرضه می‌کند.

اولین خبرخوان عرضه‌شده از مجموعه ای که در پی خواهد آمد، خبرخوان طنزنویسان ایران است. وبلاگ‌شهر اکنون به آخرین مطالب عرضه‌شده توسط آنان دسترسی دارد. یک لیست الفبائی از 64 وبلاگ این دسته از وبلاگ‌نویسان نیز در دسترس است. پایپ بلاگرول نیز شما را از آخرین وبلاگ‌های به‌روز‌شده مطلع می‌کند.فید/خوراک فراهم شده، که از فونت تاهوما بصورت استاندارد استفاده می‌کند، شما را بی‌نیاز از سر‌زدن مداوم به پرشین‌بلاگرز می‌نماید

خبرخوان دوم؛ «خبرخوان ایرانیان کانادا» ارائه شد. یک گزارش کوتاه درباره این خبرخوان، وبلاگ‌نویسی در کانادا و وبلاگ‌نویسان برجسته ایرانی در کانادا را در وبلاگ پرشین‌بلاگرز ببینید. از این پس به‌طور مرتب خبرخوان جدید خواهیم داشت و اعلام همه آن‌ها در همان وبلاگ صورت خواهد گرفت.
...............................

تغییر و تحولات پرشین‌بلاگرز برخلاف‌انتظار، کاری بسیار سنگین از کار‌درآمد و واقعن اگر کمک دوستان نبود شاید رهایش کرده بودم. همه زحمت کشیدند بخصوص عباس آقای خسروبیگی که با پشتکار و نظم آهنینش روال خوبی به‌کار داده است. در جریان کارهای پرشین‌بلاگرز زمان‌هائی بود که آرزو می‌کردم وقت کافی داشته باشم تا درباره یک مطلب که دیده‌ام نظری دهم، مطلبی بنویسم، اما حسرت‌به‌دل می‌ماندم و میسر نمی‌شد. البته در رابطه با مستندات پرشین‌بلاگرز ، با آن حجم سنگین کار، زیاد نوشتم. ولی نوشتن مستندات کجا و نوشتن در وبلاگ شخصی کجا. به غیر از عقده نوشتن، تغییر دیگری هم حاصل کار روی پروژه پرشین‌بلاگرز بود. تا قبل از کار جمعی در پرشین‌بلاگرز، اعتقادی به فارسی‌نویسی صحیح نداشتم. در فکر بودم، و هنوز هم هستم، که مطلب سنگین و فکر‌شده ای را بر ‌علیه این‌گونه تعصب بنویسم. در ابتدای کار، به‌خصوص، از قرار دادن نیم فاصله متنفر بودم. از نوشتن حتمن به جای حتماً و غیره. برای من مرسی، سپاس و تشکر یکی بود و البته هنوز ته وجودم یکی است. اما وقتی یک استاد جنتلمن بالای سرت باشد، استاد افراسیابی، چاره ای نیست که سر خم کنی و همین سرخم‌کردن‌ها بود که به گمانم نوع نوشتنم را تغییر داد. ناخودآگاه نیم فاصله ها را تا آنجا که می‌فهمم (البته فکر می‌کنم می‌فهمم در حالی‌که حتمن نمی‌فهمم!) می‌گذارم و گاهی به‌‌صورتی افراطی از آن‌سمت پشت‌بام می‌افتم.

امیدوارم که بتوانم کمی درباره مطالب دیگری که درنظر دارم بنویسم. مطلبی را تحت عنوان «یاهو‌پایپ به‌زبان ساده» منتشر کردم که واکنش‌های جالبی به‌همراه داشت. چند ایمیل در این رابطه دریافت‌‌کردم که در این‌رابطه سئوال داشتند و حتی یکی از دوستان پروژه‌ای را با آن شروع کرده بود و کمک می‌خواست. یاهو‌پایپ ارزش این را دارد که بر روی آن وقت گذاشته‌شود. برنامه من برای یاهو‌پایپ نوشتن 7 پست بوده است که اولین آن معرفی یاهو‌پایپ بود که در آمد. نوشته بعدی آماده است که بعد از بازبینی نهائی فردا منتشر می‌شود. درباره پایپ‌بلاگرول (شبیه بلاگرولینگ و با امکانات و مزایای بسیار) است که به‌غیر از طرزاستفاده، سورس برنامه نیز جهت سفارشی شدن در دسترس قرار می‌گیرد.

از دید مسئولین دولت ایران، مردم بایستی به وضع کودکان گرسنه آفریقا با شکمهایی برآمده درآیند تا آنها باور کنند که در کشور فقر وجود دارد

2009-01-14T11:25:00.003+01:00

کاملیا انتخابی فرد
http://cameliaentekhabifard.com/

چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است

نماینده مجلس آقای موسی ثروتی گفته است: ” ده میلیون نفری که زیر خط فقر بودند در حال حاضر به چهارده میلیون نفر افزایش یافته است.” اما آمارهای متفاوتی که درباره این معضل رو به رشد منتشر می شود حکایت از وخیمتر شدن اوضاع معیشتی مردم ایران و لاپوشانی های دولت در اینباره دارد.

به نوشته روزنامه اعتماد ملی حسین راغفر پژوهشگر حوزه رفاه و تامین اجتماعی گفته است که 20 میلیون نفر ایرانی زیر خط فقر زندگی می کنند و آنوقت وزیر رفاه می گوید که، ” فقر در کشور نداریم.

آیا از دید مسئولین دولت ایران، مردم بایستی به وضع کودکان گرسنه آفریقا با شکمهایی برآمده درآیند تا آنها باور کنند که در کشور فقر وجود دارد و مردم شریف و زحمتکشی هستند که به گفته مسولینی که این آمار را بین 14 تا 20 میلیون نفر می دانند، زیر خط فقر زندگی می کنند؟

مهم در این است که مردم ایران، مردمی صبور و آبرودار هستند و این خصلت ایرانیان، یعنی آبرو داری در تناقض با نیاز و نشان دادن تنگدستی آنها قرار دارد.

فقیر جلوه دادن مردم ایران به گفته آقایان بد است. اما بد برای کیست؟ برای آنهایی که در سی سال گذشته ثروت اندوزی کرده اند و از کنار داشتن رابطه با بزرگان، فرزندان خود را برای ادامه تحصیل به آمریکا و اروپا فرستاده اند و تمام سال برای آنها حکم سیزده بدر و تعطیلی را دارد چرا که نیازی به کار کردن ندارند و یا برای مردمی که شبها گرسنه می خوابند و آرزویشان داشتن سرپناه و غذایی گرم است؟

شنیده ام که این روزها روی تلفن های موبایل مردم د رتهران پیامکهایی می فرستند و از مردم در قبال تخفیف در قبض تلفنهایشان درخواست کمک مالی به مردم غزه و واریز مبالغ اهدایی به شماره حساب بخصوصی را می کنند.

کمکهای ایران هرگز به دست مردم غزه نخواهد رسید، چرا که نه کشتی مملو از آذوقه و دارو ایران اجازه پهلو گرفتن در آبهای ساحلی غزه در مجاورت مصر را دارد و نه مرز خاکی وجود دارد که ایران این کمکها را به آنجا بفرستد. بنابراین این پولها و کمکها را به چه حسابی از مردم ایران جمع آوری می کنند؟ خوب است که دو ماه مانده به شب عید در حالی که حداقل 15 میلیون ایرانی در زیر حط فقر زندگی می کنند، دولت در فکر جمع آوری کمک و بهبود وضعیت معیشتی مردم خود باشد

ضمن احترام و ابراز همدری به مردم غزه باید بگویم که چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است.

گر بپرسيد: «کاين چه آئينی ست؟» / راست گويم: توحش دينی ست

2009-01-13T16:51:00.004+01:00

سحرگاهان

م. سحر

http://msahar.blogspot.com/

برای قربانیان نوار غزه

توحّش دينی با نام ِالله و يهوه

....................................................

.....................................................

نام الله و یَهوَه نام ِخداست
ليک اين هر دو نام، دام ِخداست

آن يکی خنجری ست در کف ِ کين
نام ِوحشت نهاده، دولت دين
تا کِشد گِردِ ملـّتی ديوار
تاج شاهی نهاده بر دستار
ساز و برگ مُدرن همدستش
تيغ در دست ِزنگی ِمستش

وان دگر نام ِ یَهوَه را به يهود
وانهاده ست مثل ِآتش و دود
تا به نام ِ حکومت ِدينی
برکـَنـَد ريشهء فلسطينی

گر بپرسيد:
«کاين چه آئينی ست؟»
راست گويم:
توحش دينی ست!

زهرا خانوم قانون (!) اساسی جمهوری(!) زهرا خانومها! فقط اونقدر بدین که دل و قلوه و لینکدونیتون بشه خمره دخوهای دروازه قزوین میدون امام ره انقلاب راحل

2009-01-11T19:16:00.007+01:00

زهرا
http://zahra-hb.com/

وبلاگستان کدخدا نمیخواد!

* بخش دوم:
ابتدا بخش اول رو اینجا بخونین: وبلاگستان جناحی، وبلاگستان مرده

* روزی روزگاری نویسنده جوانی از جرج برنارد شاو پرسید: «شما برای چی می نویسید استاد؟» برنارد شاو جواب داد: «برای یک لقمه نان.» پسره بهش برخورد. فورا توپید که: «متاسفم. برخلاف شما ما برای فرهنگ می نویسیم.» و برنارد شاو گفت؛ «عیبی ندارد پسرم. هر کدام از ما برای چیزی می نویسیم که نداریم.»

* این جوانی که تو پاراگراف بالاست، عجیب منو یاد ادعاهای بی پایه برخی وبلاگنویسا میندازه. اصلا میدونین چیه؟ یکی از روشهای خوب جلوه دادن و مهربون نشون دادن خودتون اینه که دست پیش بگیرین تا پس نیفتین! باور کنین این روش همیشه جواب میده!
دیدین این وبلاگهایی که مخالف رو به طور کامل بایکوت می کنن و با انواع و اقسام تهمت ها سعی در تمسخرش و به انزوا کشیدنش دارن؟! و یا اینکه برای خودشون و عقاید زیبای (!) خودشون یه حلقه دوستان تشکیل دادن که فرت فرت تا طرف مینویسه “آب خوردم” لینکش می کنن و میگن وای ببین چه مطلب خوبی نوشته، این حق داشته آب بخوره و الخ؟ اینا همون کسانین که در اولین فرصت یه پست مینویسن در باب تحمل نظرات مخالف و اینکه باید آزادی بیان باشه و همه حرف بزنن و کسی مطلبی/شخصی رو سانسور نکنه و صد البته یادشونم نمیره که مستقیم یا غیر مستقیم کسی/مطلبی رو مسخره و یا محکوم کنن. یا مثلا میبینین کیا الان تو وبلاگستان ادای مبارزه و مخالفت با خشونت در میارن؟ به یاد بیارین چند ماه پیش رو که خبرهایی مبنی بر حمله آمریکا/اسرائیل به ایران بود و همینها از جنگ بر علیه ایران استقبال میکردن! انگار جنگ و کشته شدن تعدادی زیادی آدم خشونت محسوب نمیشه، چون به نفع منافع سیاسی شون هست!

* این وسط برای اینکه خیلی دیگه ادعاهاشون شعار الکی نباشه هرزچندگاهی یه چهار تا مطلب به دردنخور کار نشده مخالف و یا ۲ پهلو رو هم علم می کنن که خیلی دیگه تابلو نشن. وگرنه خودشونم میدونن که هم وبلاگ درست و حسابی تر هست و هم مطلب. منتها چون میدونن فلانی مخالف باهوشی هست، مطلبش منبع درست و حسابی داره، به عمد، مطلب رو نادیده میگیرن.
اونی که وجدان داره خودش با خوندن دو متن میتونه بفهمه حق با کیه، اونی که نمیخواد بفهمه، یا خودش رو زده به اون راه، از الان تا ۲۰۰۰ سال دیگه واسش دلیل بیاری بازم حرف خودش رو میزنه.

* خوشبختانه وبلاگستان بزرگتر نداره! براش کدخدا بازی در نیارین که کی خوب قضاوت میکنه، کی بد، کی خوب مینویسه کی بد؟ هیچکس هم شما رو به کدخدایی قبول نداره! دوره زور و زورگویی و اینها هم خیلی وقته که گذشته، برای دیگران تکلیف مشخص نکنین و برچسب خوب و بد ندین! تا جایی که من یادمه تو وبلاگستان انتخاباتی برگزار نشده که رییس انتخاب کنیم واسش، که مطالب بقیه رو ارزیابی کنه. هروقت کسی تونست منصفانه عمل کرد، پیش وجدان خودش راحته. اونیم که وجدان نداره، میشه یکی مثل همینایی که مورد مثال منن. مخالفشون رو بایکوت می کنن به ۴ تا مطلب بیربط و ۲ پهلو لینک میدن اسم خودشونم میذارن آدم خوبه منطقی و آروم.
طبیعتا برای رد کردن بقیه هم باید برچسب تهیه کنن: بی منطق، احساساتی، عصبانی و برای خودشونم طبق معمول: اهل گفتگو، بحث، منطق درست و حسابی، ناز، گوگولی. در حالی که دلیل اصلی چیز دیگریه! “تضاد با منافع سیاسیش”. در ثانی عصبانی بودن و نارضایتی از وضع موجود یک حق طبیعی هست و اگه این حس عادی نبود، خدا این نیاز رو در بشر نمیذاشت که هرزچندگاهی به وفور عصبانی بشه و بعید میدونم موجودی در دنیا وجود داشته باشه که ادعا کنه تا حالا عصبانی نشده و یا سر کس/کسانی داده نزده! اگه کسی همچین ادعایی کرد، به طور حتم دروغ میگه!

* توجه کنید که حق مخالفت برای همه هست، یه نفر میتونه با تک تک جملات یک وبلاگ مخالف باشه، ولی وقتی خودش اصل صحیح رفتار کردن رو بلد نیست، وقتی خودش اصل تحمل مخالف رو بلد نیست، وقتی خودش به عمد اشخاص رو حذف میکنه، وقتی خودش در برابر کوچیکترین انتقادی دست به تمسخر بر میداره، دیگه حق نداره علم زنده باد مخالف من رو بنا کنه! من با گوسفند فرض کردن مخاطب مخالفم. وگرنه حتی حق میدم به هر ایکس و ایگرگی که از هرکسی که دلش خواست، متنفر باشه. مشکل من شعار بیخود دادنه. ضمن اینکه اگه بپذیریم نظر هرکسی برای خودش “محترمه” مخالفت یا نقد اون نظر، با تمسخر و بد دونستنش فرق میکنه.
اصلا کلا عمده مشکل من در زندگی با آدمهاییه که تنها عرضه شون اینه که شعارهای مفت و ۲ پهلو بدن و در عین حال ادعای روشنفکری، باکلاس و منطقی بودن و عقل کل بودن دارن و دیگران رو اخ میدونن و از خوندن مطالبشون پیف پیف می کنن و معتقدن لابد همه باید مثل اونها فکر کنن!

* اینو از صمیم قلبم میگم، خدا رو شکر، تو دنیای واقعی قدرتی ندارین و کاره ای نیستید، اگر بودین وای به حال مخالفین شما. فعلا به همین اعتبارتون تو دنیای مجازی بسنده کنید و ازش کماآل لذت رو ببرید، خواهشا از این فراتر نرین، رو همین دنیای مجازی تا جایی که میتونین وقت بذارین و قدرتتون رو زیاد کنین، برای همدیگه سینه چاک کنین و دل و قلوه پاس بدین، اشکالی نداره، اقلا آدمهای دنیای واقعی از شر زبان و عملتون در امن و امان بمونن!

این حماقت و بی سیاستی رهبران "حماس" نتیجه با طناب اخوند رفتن توی چاهه

2009-01-10T19:00:00.008+01:00

حمیده

در دنیا هیچ بن بستی نیست، یا راهی خواهم یافت یا راهی خواهم ساخت

http://akhbare-jahan.persianblog.ir

این نتیجه با طناب آخوند رفتن توی چاهه!

جنگ غزه که با تحریک های دائمی رژیم اسلامی حاکم برایران آغاز گردید تا از شکل گیری آن فاجعه ابتدا مصرف داخلی وسپس خارجی داشته باشد، در فازاول به شکل مفتضحانه ائی به سرعت به پایان رسید و با حضور برادر احمدی نژاد در فرودگاه تهران که تاکید کرد:

"ما باید از ملت مظلوم غزه پشتیبانی معنوی کنیم و این کار را شما به خوبی انجام ‏داده‌اید ولی اگر فکر می‌کنید که باید به فلسطین اعزام شوید نمی‌توانید این انتظار را به همه و به نظام تحمیل کنید."‏!

این چند روزه سیمای فخیمه جمهوری اسلامی مرتبا فیلمهای پرتاب موشکهای قسام به اسرائیل رو نشون میداد.اخه با این پرتاب موشک میخواین اسرائیل براتون دست بزنه و هورا بکشه؟ هند برای دوتا عملیات تروریستی تو خاکش میخواد با پاکستان وارد جنگ بشه. اونوقت شما میخواین اسرائیل دست روی دست بذاره؟

خائن اون کسی است که از حلقوم این ملت می گیره ٬ تو لبنان و فلسطین و اکوادور و السالوادور خرج می کنه

2009-01-10T04:00:00.001+01:00

گفتنی های امیرفرشاد ابراهیمی
http://www.goftaniha.org/

حماس جنایت می کند، رهبر حماقت می کند، ماهم حمایت می کنیم

این روزها غزه و غزه نویسی مد شده و همه برای نشان دادن روشنفکریشان و اینکه چقدر حس انسان دوستانه دارند از غزه می نویسند از ظلمی که بر کودکان و زنان و پیرمردان و پسرزنان فلسطینی می رود ، از اینکه اسرائیل جنایتکار در کمترازیک هفته چهارصد و اندی انسان را کشت ، از اینکه فلسطین اشغالی است و اسرائیل هر چه زودتر باید گورش را گم کند و برود و ....این روزها همه دو آتیشه یه پا احمدی نژاد شده اند و کمر به محو اسرائیل بسته اند ، بعضی ها هم شده اند آیه الله خمینی و سطل دستشان گرفته اند تا هر کدام به حکم مسلمان بودن خودشان آبی بپاشند به اسرائیل تا این لکه ننگ از دنیا محو شود .و خدا نکند که موضوعی و سوژه ای در همین وب های فارسی مد روز بشود از بنر گرفته تا دهها ادا و اطوار سریع باب می شود و خلاصه می شود دل مشغولی و بعد چند روز دیگر هم اگر از یکیشان بپرسی غزه کجاست ؟ فکر می کند حتما چیزی شبیه اره است و می گوید توی کشو را قشنگ بگرد همونجاست !
در اینکه اسرائیل نابخردی ، بی تدبیری ، ناجوانمردی هرچه حالا بخواهیم اسمش را بگذاریم کرده هیچ شکی ندارم به هر حال می توانست کاری غیر از این بکند اما ای کاش همه آنهایی که فقط لعن و نفرین بلدند کمی ماجرا را آنطوری هست و بدون عینک سیاه و سفید دیدن ببینند .
حماس بدون توجه به توافق از پیش تعیین شده آتش بس به یکباره بر بام و بر مساجد و بیمارستان ها و مدارس و حتا مهدکودکها نیروهای نظامی و ادواتآتش افروزی خودرا بنا کرده و اسرائیل را هدف موشکهای دست ساز خود قرار می دهد ، موشکهایی را که معلوم نیست از کجا و کدام کشور ابله تر از خود گرفته که بیش ازاثر تخریبی و نظامی بیشتر تحریک کننده است و البته که موشکها هم بر خاک اسرائیل بر زمین می نشینند و که مسلم است بی شک آنها هم زنان و کودکان و غیرنظامیان اسرائیلی را طعمه خود می کنند .

حماس از زنان و کودکان و خردسالان و اماکن غیر نظامی اش سپر و خاکریز انسانی می سازد و اسرائیل هم مثل هر کشوری دیگر خود را موظف به دفاع از خاک و شهروندانش می داند و به دفاع برمی خیزد ، از رسانه های خود به تمام فلسطینی ها و ساکنان غزه هشدار می دهد که جنگ آغاز شده است و بروند پناه بگیرند و حتا با اس ام اس های تلفنی به مردم غزه هشدار می دهد که سرزمین خود را ترک کنند و از سویی دیگر ساکنان این باریکه از ترس هشدارهای حماس نه جرات ترک منطقه را دارند و نه کشور هم مرزو برادر و هم کیش و هم زبانشان مصر راهی برای فرار آنان باز می کنند ، و بالاجبار در غزه مجبور به ماندن می شوند و حماس هم باز این ماندن اجباری شان را مقاومت اعلام می کند و باز از بالای پشت بامهای آنان جنگ را پی می گیرد و بر سر و کله شهرک نشینان اسرائیلی موشک می پراکند ! و اینچنین می شود که غزه می شود خونین شهر . حماس که ید طولانی ای در اینگونه حماقتها و جنایتها دارد و بارها و بارها دست به آشوب و بلوا و برادر کشی زده است ، با پرتاب موشکهای بی خاصیتش اسرائیل را تحریک و جری می کند و اسرائیل هم به دفاع و مقابله برمی خیزد ( لفظ مقابله به مثل در موشک پراکنی لااقل برای بسیاری از هم نسلان من لفظی آشناست !) ، و در این حمله و مقابله مثل است که خوراک تبلیغاتی برای حماس فراهم می شود و آن هم مویه کردن زنان و بازماندگان این حماقت تاریخی است .

صرفنظر از اینکه در این جدال احمقانه چه کسی مسبب هست و عامل و عاملان چه کسانی هستند و آیا به هر حال باید واقعیات امروزی را بپذیریم یا نه آیا به نظر شما نبش قبرهای تاریخی دوای درد امروزی هست ؟ اینکه بگوئیم اسرائیل کشور نیست ! اسرائیل اشغالگر هست ! اسرائیل باید محو شود چه دردی را دوا می کند ؟ حضراتی که استادند در نبش قبرهای تاریخی و پیچیدن نسخه های اینچنینی برای مردم مظلوم فلسطین و هی شانتاژ می کنند و می گویند اسرائیل اشغالگر را باید محو کرد چرا خود پس با این احتساب به جنگ اشغالگران سرزمینهای خودشان نمی روند ؟ اسرائیل بیش از هفتاد سال است که تشکیل شده و کشوری است به تعبیر آقایان جعلی ! خوب با این حساب پس عراق و آذربایجان و افغانستان و گرجستان و ... هم اشغالی هستند آقایان چرا کاتیوشاهای خود را به دست همین بسیجیان و حزب اللهی ها نمی دهند که بروند به جنگ غاصبان تا این اشغالگران را محو کنند ؟ حالا اینها در حدود صد سالی است که اشغال شده و اگر هفتاد سال اشغال فلسطین را هم مبنا قرار می دهند دیگر حتما تکلیف جزایر تنب کوچک وبزرگ و ابوموسی هم که معلوم است ! حماس این روزها جنایت می کند و حتا فلسطینی ها هم به این جنایت خود اقرار دارند ، صداوسیمای جمهوری اسلامی که روی هر چه سانسورچی را سفید کرده مصاحبه ای را برمی دارد و اول و آخرش را می زند و فقط نشان می دهد که کودک فلسطینی می گوید چهار خواهر خود را در بمباران از دست داده است ، اما آن قسمتی را که می گوید خواهرهای من را حماس به کشتن داده است پخش نمی کند !(کامل و سانسور نشده این مصاحبه را ببینید ) ، دستگاه تبلیغاتی گوبلز آقای خامنه ای پیشوای جمهوری اسلامی در رسانه های خود دائم فریاد و ضجه مادران داغدیده فلسطینی را با آب و تاب پخش می کند و منتشر می سازد اما درست آنجایی که مادر داغدیده فلسطینی بعد از دیدن جسد دختر ۱۷ ساله اش در سردخانه که به دو نیم شده بود فریاد می زند : خداوندا حماس را نابود کن را حذف می کند (بخوانید) ، کاسه داغتر از آش می شوند و مصر را که دست کم سه بار در مقاطع مختلف رو در رو و تن به تن با اسرائیل جنگیده و اکنون او هم مثابه بسیاری از فلسطینی ها پذیرفته که باید با واقعیتی به نام اسرائیل کنار آمد و مسئله را بصورت عاقلانه پی گیری کند ، خائن می نامند اما رحمت بر آن شیری که آن دانشجوی رشید ایرانی خورده که فریاد بر می آورد که خائن اون کسی است که از حلقوم این ملت می گیره ٬ تو لبنان و فلسطین و اکوادور و السالوادور خرج می کنه ! (ببینید این سخنرانی کوتاه جسورانه را ) ، همین حضراتی که این روزها از نماینده مجلس و شهردار و وزیر و وکیل و رئیس جمهور و رهبر و آخوند و غیر آخوند هر روز دارند یقه می درانند و فریاد بر می آورند که سازمان ملل چرا ساکت است ؟ کجایند سازمانهای حقوق بشری و چرا بیانیه و قطعنامه نمی دهند چرا کسی از آنان سئوال نمی کند که مگر در نظر سما بیانیه ها و قطعنامه های سازمان ملل اعتبار دارد و مهم است ؟ اگر مهم است و این روزها در انتظارش هستید چرا به صدها بیانیه و قطعنامه سازمان ملل و دیده بان حقوق بشر و عفو بین الملل که شما را جنایتکار و قاتل و ناقض حقوق بشر می خواند لقب مشتی کاغذ پاره می دادید ؟ حرف بسیار است و وقت تنگ .

مبانی ضد سکولاريستی اصلاح طلبی مادر قهوه ای ها! پااندازهای بحث شیرین نو کردن سکولاریسمی! اين اوقيانوس و اين پارو! با عمه هاتون اجماع کنین

2009-01-09T18:38:00.004+01:00

دارالترجمه یاجوج و ماجوج
کوتاه و گويا و مستحب و فرا نو
http://che-0-che-0-che.blogspot.com/

مبانی ضد سکولاريستی اصلاح طلبی!
باشگاه نو کردن سکولاریسم کهنه و دل آزار!
با بحث های انحرافی چه و چه ای،
جفتکی و اجماعی،
وقت جوانان ایرانی را تلف کنید!

1- همه افراد در مقابل قانون برابرند.
2- مردان و زنان حقوق متساوي دارند.
3- مجاز نیست که هيچ فردی، به مناسبت جنسیتش، خانواده اش، نژادش، زبانش، زادگاهش، اعتقاداتش، ، دیدگاههای مذهبي يا سياسيش، به طور مثبت یا منفی مورد تبعیض قرار گیرد.

اصل سوم قانون اساسی آلمان
http://www.bundestag.de/parlament/funktion/gesetze/grundgesetz/gg_01.html
....................

... تمرین....
.................

" مبانی ضد سکولاريستی اصلاح طلبی /
جمعه گردی های اسماعیل... وری علا/

اگر به نکات بالا دقيق شويم، در می يابيم که … ايجاد بحث های انحرافی... وقت مردم را تلف کرده ….است"!

ا. ن. وری وری وری علای نو
کار چرخان یک جفت فیلمفارسی آبگوشتی
مخترع باشگاه «سکولاریسم (!) نو»
سردبیر (!) و سر دسته سکولار آش کشک‌ایستها
گوی انیوز
http://mag.g00ya.com/society/archives/082093.php
آدینه 20 دی 1387 ـ 9 ژانويه 2008

..........................

... یاد آوری ...
..................

آن «لات نیمه مست» که «خاطرات» خود را ... نقل کرده، تا در ذهن علیل خود به خسرو گلسرخی و فروغ فرخزاد لجن‌پراکنی کرده باشد، «اسماعیل نوری‌علا» است که اخیراً به پیروی از فرمان رهبری، به «نوآوری» پرداخته و «سکولاریسم نو» یا «سکولار آش کشک‌ایسم»‌ را به هم‌میهنان گرامی تقدیم کرده. چرا که سکولاریسم به زعم بعضی‌ها دیگر «کهنه» شده و لازم است فعلة فاشیسم سکولاریسم «نو» به بازار آورند. که به گفتة عوام، «نو که میاد به بازار، کهنه میشه دل آزار»! و نوری‌علا هم مانند نوری‌زاده و عوام از«کهنه» بیزار است.
از کهنه بیزار است چرا که «نور» ندارد.

ناهید رکسان
http://nahidroxan.blogspot.com/2009/01/blog-post_07.html
/ 2009 January 07چهار شنبه 18 دی 1387

وبلاگنویس زنده وبلاگنویسی هست که از اکثریت نترسه و با شجاعت کامل دقیقا به مطالبی که آزارش میده لینک بده و انتقاد کنه

2009-01-09T17:12:00.003+01:00

زهرا

http://zahra-hb.com/

وبلاگستان جناحی، وبلاگستان مرده

* وقتی یک وبلاگنویس روزمره نویس مدت چند هفته است از خودش نمینویسه، وقتی علیرغم تمام دغدغه های اصلیش گیر میده به مطالبی مثل برنامه نویسی و مذهب، یا چه میدونم هک اخلاقی و یا لا میره تو فضا و مینویسه تولد تلسکوپ هابل یعنی واقعا حالش بده و داره چیزی رو سانسور می کنه!
از اون بدتر اینکه وقتی یه مطلب انتقادی هم مینویسه مجبوره همش سربسته بنویسه و کلی گویی کنه و جرات نداشته باشه به مطلب و یا نویسنده ای اشاره کنه، طوریکه بشه هزار جور برداشت ازش کرد… اینجاست که به طور حتم میشه نتیجه گرفت این وبلاگ نویس در اثر زخمهایی که توسط اون افراد خورده، مدام داره خودش رو خفه می کنه. به عبارت دیگه او یک وبلاگنویس مرده است.

* وبلاگنویس زنده وبلاگنویسی هست که از اکثریت نترسه و با شجاعت کامل دقیقا به مطالبی که آزارش میده لینک بده و انتقاد کنه! که البته در اینصورت فضای سالم میطلبه، میدونین چی میگم؟ وقتی وبلاگستان در دست یک عده ای باشه و خودشون رو سردمدار بدونن و گروه تشکیل بدن و مدام از همدیگه طرفداری و تقویت کنن، هرکی هم با مطالبشون مخالف باشه، تمسخر و سرکوب کنن، دیگه مجالی برای اعتراض نمیمونه! اعتراض مساوی با اینه که یکیشون یه مطلب توهین آمیز (ولو واهی) علیه تو بنویسه و بقیه هم در اولین فرصت خوشمزه اش کنن و شرش کنن و علیه تو کامنت بنویسن و دسته جمعی لذت ببرن!

* وبلاگستان جناحی، وبلاگستانی که فقط نوع خاصی از مطالب و وبلاگها مدام به چشم خواننده میخوره، وبلاگستان مرده است! حالا هرچقدر که خواستید همدیگه رو تائید کنید و بگین حق با خودی هاتون هست و قربان همدیگه برین و خوشحال باشید که چقدر حق دارین. مطمئن باشید بالاخره یه روزی حرفا و شعارها و طرفداریهاتون عین این تلویزیونهای لس آنجلسی تکراری و حال بهم زن میشه و دقیقا نتیجه عکس میده.
اینه که من کلا ناامید شدم و یکسری جماعت رو به طور کلی ایگنور کردم که در آرامش باشم هرچند بازم از نیش و کنایه زدن دستبردار نیستند!

آدم اگر از دیگران متشکر باشد بسیار بهتر از آن است که مثل حضرت رهبر(ع) از خودش متشکر باشد

2009-01-08T13:30:00.001+01:00

عبدالقادر بلوچ

http://balouch.blogspot.com

به روزم

زندگی همچنان می‏گذرد. جویای احوالات باشید، به جز کمی خستگی ملالی نیست و الحمد‏لله تا دم نوشتن این مطلب نفسی در بدن جاری و همچنان شکر گذار مراحم دوستان هستم. به نظر بسیاری از دانشمندان جهان که متأسفانه از گرسنگی دار فانی را وداع گفته‏اند آدم اگر از دیگران متشکر باشد بسیار بهتر از آن است که مثل حضرت رهبر(ع) از خودش متشکر باشد. البته اگر هفتاد هزار دانشجوی بسیجی استشهادی امضا می‏کردند و می‏گفتند لبیک یا امام عبدالقادر بعید نبود که من دست از امامت کشیده ادعای پیغمبری نمی‏کردم. باری امروز که عکس‏های رئیس جمهور و هیئت دولت را در حال سوگواری دیدم دلم باز شد و نزدیک بود فنری را که گذاشته‏اند بیفتد بیرون. متأسفانه بنده به علت سنی بودن چندان شور حسینی ندارم و لذا بهتر است در مسائل فقهی سوگواری اظهار عقیده‏ای نکنم مبادا احساسات دوستانی را که کاری به این رژیم و آخوند‏ها ندارند اما دلشان برای سید شهدا کباب و لبانشان خشک است جریحه دار کنم. ضمن تسلیت به این دوستان امیدوارم غم آخرشان باشد و خداوند یزید و شمر و سایر مسببین این جنایت هولناک را به سزای اعمال ننگینشان برساند. جویای اخبار بلوچستان باشید باید به عرضتان برسانم که وقتی در ماه مبارک رمضان که ماه برکت و رحمت بود اعدامها و بگیر و ببندها ادامه داشت خودتان می‏توانید حدس بزنید در این ماه خون و عزا آنجا چه خبر می‏تواند باشد.
مردم غزه هم همچنان با تیر و کمان در مقابل تانکها و موشک‏های اسرائیلی به خاک و خون می‏غلطند و جامعه بین‏المللی را کک نمی‏گزد و نه خداوند و نه شعارهای جمهوری اسلامی و حماس و نه سفرهای سارکوزی و نه نوشته‏های چند وبلاگنویس انسان دوستمان معجزه‏ای برای آنها می‏کند. در این ایامی که در همه‏ی کوچه پسکوچه‏های کشور رژیم سعی دارد ایام سوگواری برای امام حسین را با شکوه برقرار کند پدرمان حسین درخشان و حسن و حسین و فاطمه و زهرا و تقی و نقی‏های گمنام فراوانی در زندانها مثل اسانلوو فرزاد کمانگرو کبودوند کرامت انسانیشان زیر پا گذاشته می‏شود.
در چنین شرایطی تأیید نمی‏فرمایید من از فرصت طلایی ایست قلبی استفاده کرده کمی به آخ و اوخ اضافی متوصل شده قرصهایم را بخورم شاید از این ستون بیماری تا آن ستون سلامتی من فرجی بشود و آقا ظهور کرده دنیا را گلستان بفرمایند؟

از کودکی که سقف خانه بر سرش می ریزد و ناله مادر را تا لحظه جان دادن می شنود ، چه انتظاری دارید

2009-01-07T18:46:00.004+01:00

تقویم تبعید
فرهاد حیرانی
http://farhadheyrani.blogspot.com/

فلسطین یا اسراییل،
حقیقت یا واقعیت ؟

پس از پیروزی "انقلاب اسلامی(!)" در ایران ، تمامی مرزهای ارزش گذاری از بین رفت ، اخلاق دینی آغشته تزویر گشت و به فحشا و اختلاس و فساد کشیده شد.
حکومتی که شعار عدالت جهانی را سر می دهد ، شهروندان خود را از حداقل حقوق انسانی محروم نموده تا ملت ایران از سر سجده در سجاده ، به قیام علیه قیامت تمایل پیدا کند .
این روزها فاجعه انسانی در غزه بیداد می کند اما چگونه می توان یکی از دو طرف را محق دانست وقتی مرزی برای تفکیک باقی نمانده .
قصه اسراییل و فلسطین ، غصه ای ست بر دلهایی که خواهان صلح و عدالتند . کدام حق و کدام باطل را می توان در این سلطه جویی و وام خواهی یافت .
متاسفانه ما در جهان سیاست با دو دنیای کاملا متفاوت رودر روییم ، دنیای حقیقت و دنیای واقعیت .
هرچند هردو عنوان شیرین است اما بستر آنها فاصله ای بعید با هم دارد تا آنجا که نمی توان یکی را در دیگری دخیل دانست یا موثر پنداشت.
در دنیای حقیقت ، اسراییل پس از جنگ جهانی دوم و با فشار دولتهای غالب بوجود آمد تا بنوعی جبران مافات کنند و رضایت قدرتمندان یهودی را جلب نمایند .
در این بستر (حقیقت ) ، فلسطینیان همگام با دول غالب و همراه با یهودیان ، وطن خود را گام به گام تسلیم خواست آنها نمودند ، هرچند از دیدگاه تئوریها و قوانین بین المللی ، غصب سرزمین فلسطینیان ، موجه نبوده و نیست اما قوانین بازیچه دست قانونگذارانی بوده و هست که میبایست مجری آنها باشند .
از جهت حقیقت جویی ، نمی توان حقوق ملت فلسطین را منکر شد ، اما دنیای حقیقت ، دنیایی ست که شخص در خلوت خود می بایست دنبال کند و اجازه ندارد آنرا در منافع ملی خود دخالت دهد.
این امر آنگاه آشکار و عیان میگردد که امروز می بینیم ایران با شعار های مسئولین نابخرد حاکم ، تاوان منافع کسانی را می دهد که هیچگاه برای مردم ایران منفعتی نداشته و هرچه بوده زیان اندر زیان بوده اند.
هنوز غارت یاسر عرفات در اوایل انقلاب را فراموش نکرده ایم که چون پای ایستادگی به میان آمد ، مال ملت ایران را خورد و جانب صدام گرفت !
امروز هم حسن نصراله حقوق به ریال میگیرد و مبلغ منافع عربهاست حتی به قیمت زیر پا گذاشتن منافع ملی ما و انکار حقیقت ، خبرگزاری حزب اله که با پول ایرانی اما مدیریت حزب اله اداره می شود ، خلیج همیشه فارس را با عنوانی عرب پسند عنوان می نماید !
نفع حکومت ایران در حمایت از فلسطینیان و حزب اله ، تنها متشنج نگهداشتن منطقه است برای پیشبرد اهداف خود و الا خود نیز بخوبی واقفند که حتی تامین مخارج فلسطینیان و عربهای لبنانی ، تضمینی بر حمایت آنها نیست .
در دنیای واقعیت ، با جهانی روبرو هستیم که کنش و واکنش ها در آن هویداست و هر عملی تاثیری مستقیم بر منافع ملی ما دارد .
در این دنیا (ی واقعیت ها ) عقل و وجدان حکم می کند مسئولین در درجه نخست ، به منافع ملت خود فکر کنند و هرگز برای خواست دیگران ، کشور و مردم خود را به مخاطره نیندازند .
با توجه به حضور بیش از 250 هزار ایرانی و ایرانی زاده در اسراییل و نیز پیوند های عمیق فرهنگی و تاریخی ، ایران می تواند با جلب حمایت اسراییل ، امنیت خود را در منطقه تامین نماید .
هشدارهای هر ازگاه حکام عرب مبنی بر غاصب و متجاوز بودن پارسیان و میل به کوتاه کردن دست ایرانیان از سرزمینها فارس را باید جدی گرفت . تمایل امروزی کشورهای عربی به نزدیکی با اسراییل ، نه تنها بجهت قبول قدرتمندی این کشور که بدلیل برنامه های آتی آنهاست برای رو در رویی با ایرانی که تنها تر از همیشه ، لقمه ای چرب به شمار می رود .
تاکید من بر وجود دنیای حقیقت و دنیای واقعیت از این جنبه است که ما باید واقعیتها را درک کنیم ، اسراییل مورد حمایت جهان غالب است و تصور خدشه براو وارد کردن ، حتی به ذهن بیمارگونه امثال خامنه ای و احمدی نژاد نیز خطور نمی کند .
آنچه حکومت دینی ایران از شعارهای بی ملاحظه و خصم برانگیز خود در نظر دارد، ابزاری ست برای توجیه سیاستهای سرکوبگرانه داخلی و تشنج آفرینی در منطقه .
پیش از اینها هم بوده اند کسانی که رویای رهبری جهان اسلام را با شعار نابودی اسراییل دنبال کرده اند ، افرادی همچون ناصر و صدام .
اما غزه !
متاسفانه بدلیل تندرویهایی که از هردوسو اعمال میشود ، مرزهای تفکیک محو شده ، امروز چگونه می توان در غزه جانب اسراییل یا فلسطینیان را گرفت ؟
اسراییل آنچنان بی محابا بر زن و کودک فلسطینیان می تازد که حتی دل مردم خود را به درد آورده و فلسطینیانی که دلخوش کرده اند به پرتاب موشکهایی که هنوز شمار قربانیان (بی گناه ) آن از تعداد انگشتان دو دست تجاوز نکرده !
آیا حماس نمی داند با پرتاب این موشکها و به فرض کشته شدن ده یا بیست غیر نظامی و مردم عادی ( و کودکان ) خدشه ای بر اقتدار اسراییل وارد نمی آید ؟
نیک میداند ، اما دنیای سیاست ، دنیای وحشتناکی ست ، برای آنکه سوار بر موج احساسات مردم شوند ، لازم است تا بنوعی بکشند و (از مردم عادی) کشته دهند !
با تمام هزینه های گزافی که متاسفانه مردم ( و بویژه کودکان ) پرداخت می کنند ، شاید با برچیده شدن بساط حماس از نوار غزه ، ادعاهای مسئولین ایرانی رنگ ببازد ، هرچند این از خدا و خلق خود بی خبران ، پر رو تر از آنی هستند که سیلی خصم را ، نزد ملت ، به نوازش و تسلیم تعبیر نکنند .

کاش اسراییل فقط و فقط این حقیقت را می پذیرفت :

هیچکس تروریست به دنیا نمی آید ، آنکه خود را به برج وباروی دیگران میکوبد تا با فدا کردن جان خود ، خسارتی هرچند ناچیز را به دشمنش وارد کند ، انگیزه ای قوی بر توجیه عملش داشته ، این انگیزه را شما در دوران کودکی به او داده اید .
کودکانی که در غزه و لبنان شاهد جان دادن عزیزانشان هستند ، هیچ نمی جویند مگر فرصتی برای انتقام .
از کودکی که سقف خانه بر سرش می ریزد و ناله مادر را تا لحظه جان دادن می شنود ، چه انتظاری دارید ؟ پایبندی به قوانین بین المللی و تامین آسایش و صلح آنانی که وی قاتلین خانواده خود می پندارد ؟

اين اوقيانوس و اين پارو!... امام خمینی تجلی‌گاه وحدت ملی باهاس برگرده و بيشتر وقت خودشو صرف خوندن و شنيدن سخنان دشمنان سکولاريسم نو بکنه

2009-01-06T12:24:00.003+01:00

دارالترجمه یاجوج و ماجوج
کوتاه و گويا و مستحب و فرا نو
http://che-0-che-0-che.blogspot.com/

بحث شیرین شعور و شرف ‌‏جورنالیستی:
مخترع (!) و"سردبیر(!)" باشگاه افتادن دوزاری سکولاریسم (!) نو
وشامپیون مسابقات شکر خوردن های زیادی نو

"30 سال پیش در چنین روزی
پانزدهم دی‌ماه ۱۳۵۷ برابر پنجم ژانویه ۱۹۷۹ میلادی/

نوری‌علاء: امام خمینی تجلی‌گاه وحدت ملی

اسماعیل نوری‌علاء....نوشت:

آن‌که به عنوان محور تحول و مجری تغییر نقش تاریخی خواهد داشت امام خمینی است. اوست که وارث ویرانه بازمانده از دزدان فراری خواهد بود... نظام ننگین باید برود و امام خمینی به عنوان تجلی‌گاه وحدت ملی و رهبر انقلاب پرشکوه ملت ایران برای سامان دادن به کارها به کشور بازگردد...
پیشنهاد این‌که دولتی زیر نظر امام خمینی به وجود آید، به معنی مقدمه ظهور یک «تئوکراسی» یا تشکیل خلافت جدید اسلامی نیست. امام خمینی خود بیش از هر کس بر جمهوریت و انتخابات آزاد تائید کرده است… من واقعاً امیدوارم که تاریخ جمهوریت ایران با نام کسی آغاز شود که همه ملت به او اعتماد دارند" !

رادیو زم زمانه هفته ‌نامه ایرانشهر
http://www.zamaaneh.com/revolution/2009/01/post_194.html
دوشنبه 16 دی 1387 / 5 ژانویه 2009

......................

....تمرین ...

...............

"سکولاریسم نو /
آقای محمد خاتمی، رئيس جمهور قبلی حکومت اسلامی، در آستانۀ انتخابات جديد، با روشنی تمام مواضع خود را در مورد آيندۀ ولايت فقيه و پادزهر سکولاريستی آن روشن کرده و حجت را با هر آدم خوش خيالی تمام کرده اند. بدينسان، هرکس که از اين پس زير علم ايشان سينه بزند صرحتاً اعلام داشته است که مخالف استقرار حکومت جدا از مذهب در ايران است و می خواهد که حاکميت ولايت فقيه در ايران پا بر جا بماند. اينگونه است که ديگر استدلال مبتنی بر «انشاالله گربه است» نيز از پيش معنای خود را از دست داده است. ما، به سهم خود از صداقت و فاش گوئی آقای خاتمی تشکر می کنيم..

سيد محمد‌‏خاتمی ... تصريح کرد:

اگر سکولاريسم در غرب بوجود آمده است، متناسب با شرايط تاريخی و اجتماعی آنجاست و تسری آن به جوامعی که دارای اين شرايط نيستند، غلط است"!

ا. ن. و ری علا
مخترع و سردبیر مسابقات سکولاریسم (!) کهنه و نو و چه و چه
به نمایندگی (!)"هیات تحریریه(!)" مسابقات سکولاریسم (!)) کهنه و نو
http://www.newsecularism.com/2009/01/04-Sunday/010409-Mohammad-khatami-Secularism.htm

يک شنبه 15 دی 1387 ـ 4 ژانويه 2009

......................

....تمرین ...
...............

"آقای خاتمی در جريان سفر خود ... در برلين ... به مسئله اخلاق در جامعه اشاره کرد و ... در ادامه سخنان خود به موضوع سکولاريسم پرداخت ... و... توضيح داد:

سکولاريسم، تجربه فرهنگ و تفکرغربی است. اصرار بر تسری سکولاريسم به نقاطی که فاقد زمينه های فکری پيدايش آن و فاقد علل سياسی و اجتماعی سکولاریسم هستند، قبل از اينکه امری مطلوب و يا نا مطلوب باشد آشکارا غلط است"!

گزارش مسافرت بی بی سی صد آبان 1384 / نوامبر 2005
http://www.bbc.co.uk/persian/iran/story/2005/11/051118_sm-khatami-vienna.shtml
به وسط مسابقات دو و میدانی "مورخ(!)" آبان 1384/ نوامبر 2005 باشگاه سکولاریسم(!) نو (متولد آذر 1386)
http://www.newsecularism.com/2007/Articles/FarsiArticles-xaatami111805.htm
......................

....تمرین ...
...............

"من، بعنوان سردبير سکولاريسم نو، چنين می انديشم که... يک سکولار بايد بيشترين وقت خود را در خواندن و شنيدن سخنان دشمنان سکولاريسم (و اينک سکولاريسم نو) بگذراند"!

ا. ن. وری علا
سردبیر (!) باشگاه 3- کولاریسم آبگوشتی نو ری قمری
http://www.newsecularism.com/Nooriala/012108-A-note-on-policy.htm

......................

....تمرین ...
...............

"سال نو، سکولاريسم نو، جمعه گردی های اسماعيل نو.. علا/
اين مقاله يک سال پيش نوشته و منتشر شد.
با شروع سال نو بد نديدم آن را مجدداً منتشر کنم...
براستی چرا «سکولاريسم» اينقدر اهميت دارد؟ و چرا من مصرانه می کوشم تا صفت «نو» را به آن اضافه کنم؟...
اگر شما هم در همين قايق نشسته ايد اين اوقيانوس و اين پارو!

ا. ن. وری علا
کشتیبان سکولاريسم "نو"!
NewSecularism@gmail.com
گوی ان یوز نو
http://news.gooya.com/society/archives/081731.php
آدینه - 13 دی3871 - 02 ژانويه 2009

آدمی که حرف از میانه‌روی و عقلانیت و وطن‌دوستی رفسنجانی بزند یا چیزی به اسم شرم و حیا نمی‌شناسد یا اینکه «حاج‌آقا» نانش را می‌دهد

2009-01-06T01:09:00.002+01:00

حسین درخشان
http://i.hoder.com/archives/2007/08/070821_016364.shtml

افسانه‌ی میانه‌روی رفسنجانی

آدمی که حرف از میانه‌روی و عقلانیت و وطن‌دوستی رفسنجانی بزند
یا چیزی به اسم شرم و حیا نمی‌شناسد یا اینکه «حاج‌آقا» نانش را می‌دهد

حسین درخشان
http://i.hoder.com/archives/2007/08/070821_016364.shtml

خیلی جالب است که یک‌دفعه روزنامه‌نگارهای رفسنجانیست می‌خواهند رفسنجانی را به عنوان سمبل میانه‌روی به ما بچپانند.

مثلا مطلب تازه‌ی زیدآبادی را نگاه کنید که سعی می‌کند به بهانه‌ی جلد تازه‌ی خاطرات پایان‌ناپذير رفسنجانی او را به عنوان فرشته‌ی نجات‌بخش ایران نشان دهد. تیتر مطلب «واکنش تندروها به خاطرات هاشمی رفسنجانی» طوری القا می‌کند که انگار هر کس منتقد یا مخالف رفسنجانی است الزاما تندرو است و الزاما طرفدار احمدی‌نژاد است.

یکی دو هفته است که رفسنجانی و ماشین پروپاگانداایش -- که ماشاالله به طرز جالبی تقریبا تمام خبرنگاران خارجی ساکن ایران و نیز بسیاری از روزنامه‌نگاران سابقا «اصلاح‌طلب» را در ایران و اروپا و آمریکا (از ابراهیم نبوی و حسین باستانی و امید معماریان با تمام اسم‌های مستعارشان بگیرید تا قوچانی و منتجبی و زیدآبادی تا رابین رایت و رابرت تیت و دلفین مینویی و ...) شامل می‌شود -- شروع کرده‌اند به تبلیغ برای سرور و سالارشان با این محور که اگر رفسنجانی بیاید ایران دست از «ماجراجویی اتمی» و «نقض حقوق بشر» و اینها دست برمی‌دارد و با آمریکا هم کنار می‌آید.

خیلی جالب است که فکر کرده‌اند مردم عادی فراموش کرده‌اند که همین رفسنجانی بود که به کمک احمد خمینی کثیف‌ترین و شدیدترین برخوردهای اول انقلاب را با ملی-مذهبی‌ها و بنی‌صدر و بعدتر چپ‌ها و منتظری و بعد هم طرفداران میرحسین موسوی و خاتمی کردند.

کسی یادش نرفته که در زمان همین رفسنجانی گوگولی بود که عباس عبدی بخاطر چهارتا مقاله در انتقاد از سیاست‌های اقتصادی دولت او نزدیک به یک‌سال به زندان رفت. بسیاری از ترورهای مخالفین جمهوری اسلامی در داخل و خارج در زمان مسوولیت همین رفسنجانی ناناز اتفاق افتاد. وزارت اطلاعات زیر مسسولیت مستقیم رفسنجانی وارد آن کثافت‌کاری‌های اقتصادی و قتل منتقدان و نویسندگان شد.

کسی یادش نرفته که چطور وقتی ماجرای معامله‌ی رفسنجانی با دست‌راستی‌ترین و فاسدترین مسوولین امنیتی آمریکا در زمان ریگان توسط مهدی هاشمی فاش شد چه بلایی سر او آمد.

این بشر بخاطر منافع شخصی خودش و دوروبری‌هایش بزرگترین لطمه‌ها را به ایران از هر نظر که فکرش را بکنید زده است و فکر نمی‌کنم تا وقتی از شرش خلاص نشویم بسیاری از کثافت‌کاری‌هایش، بخصوص در سال‌های آخر زندگی خمینی که عملا او و احمد خمینی مملکت را از طریق می‌چرخاندند، آشکار شود.

آدمی که حرف از میانه‌روی و عقلانیت و وطن‌دوستی رفسنجانی بزند یا چیزی به اسم شرم و حیا نمی‌شناسد یا اینکه «حاج‌آقا» نانش را می‌دهد.

اگر آقایان توانستند احمدی‌نژاد را جای جورج کلونی بفروشند، رفسنجانی را هم می‌توانند به عنوان میانه‌رو به ملت قالب کنند.

رکویم موتسارت / رهبر ارکستر: کارل بوهم

2009-01-05T00:51:00.010+01:00

آن سوی دیوار
یادداشت های یک ایرانی از زندگی اش در اسرائیل

http://westernwall.blogspot.com/

یم Mozart - Requiem - Karl Bohm

گفت: «به به! فروغ خانم. شما کجا اينجا کجا؟» فروغ فرخ زاد را نگاه کردم که سرخ شده بود و هيچ نمی گفت

2009-01-04T23:13:00.002+01:00

پانزده دی ماه / 4 ژانویه

سالگرد تولد فروغ فرخ زاد

.....................................

"بازگوئی تدفين يک شاعر/

بعد از ظهری در تابستان ۱۳۴۴ بود... در رستوران هتل پالاس خيابان شاهرضا نشسته بوديم و چای می خوريم. ... يکباره، وسط حرف هامان، يک آدم درشت هيکل جاهل مسلک که با حالتی مستانه از کنار ميزمان رد می شد، چشمش به فروغ افتاد و در ميانهء راهش برگشت و با حيرتی شوخی آميخته گفت: «به به! فروغ خانم. شما کجا اينجا کجا؟»
فروغ را نگاه کردم که سرخ شده و هيچ نمی گفت.
مردک گفت: «چيه؟ سلام ما جواب نداشت؟»
باز هم فروغ ساکت و معذب نشسته بود و با فنجان قهوه اش ور می رفت. گلسرخی رو به مرد کرد و گفت: «آقا، لطفاً مزاحم نشويد». و مرد خنديد و گفت:
«فروغ خانوم اين جوجه چی ميگه؟ حالا ديگه جوجه باز شدی؟» که گلسرخی با کله کوبيد توی دهانش و کافه بهم خورد.
احمد رضا فروغ را که گريه می کرد بيرون برد و من هم به جمع و جور کردن گلسرخی و جدا کردنش از مردی که هرگز ندانستيم که بود و چه می گفت مشغول شدم" !

مخترع و سردبیر (!) سکولاریسم "نو(!)"
گو یانیوز
http://news.gooya.com/society/archives/057174.php

...................................

"سال نو، سکولاريسم نو/

جمعه گردی های اسماعيل نو.. علا/
اين مقاله يک سال پيش نوشته و منتشر شد.
با شروع سال نو بد نديدم آن را مجدداً منتشر کنم...
براستی چرا «سکولاريسم» اينقدر اهميت دارد؟ و چرا من مصرانه می کوشم تا صفت «نو» را به آن اضافه کنم؟...اگر شما هم در همين قايق نشسته ايد اين اوقيانوس و اين پارو!

مخترع و سردبیر(!) سکولاريسم نو(!)
NewSecularism@gmail.com
گویانیوز
http://news.gooya.com/society/archives/081731.php
آدینه 02 ژانويه 2009 - 13 دی 1387

سبب شعله ورتر شدن آتش اولین جنگ ۲۰۰۹ میلادی شده ایم ودر گوشه به گوشه ی خاک وطنمان سبب گسترش فقر

2009-01-04T11:35:00.005+01:00

دختری از ایران
http://mahroo5981.blogfa.com/

«اگر ما از افزون‌طلبی چشم بپوشیم جنگ هم تکرار نخواهد شد»

کورت توخولسکی

صلحی هرچند غیرعادلانه،
به‌مراتب بهتر از جنگی عادلانه‌است

سال ۲۰۰۹ میلادی با جنگ شروع شد. جنگی بی پایه که در تمام دوران تاریخ از قدرتمداران زیاده خواه سر می زده وتا به امروز ودر دورانی که ما در آن زندگی می کنیم بارها شاهدش بوده ایم.دیشب از شبکه خبر جمهوری اسلامی صحنه هایی دلخراش از جنگ اخیری که در غزه در جریان است را دیدم وواقعن برای انسان های بی گناهی که قربانی سیاست های اشتباه شده اند بسیار ناراحت گشتم.

من طرفدار حقوق بشر هستم.برایم انسان انسان است کاری به دین و رنگ پوست و... ندارم اما گروهی از انسان ها ادعایشان زیاد است وخود را کاملتر از دیگران می دانند وبا این رفتار سبب می شوند که به برابری ای که از ازل بین انسان ها وجود داشته خدشه وارد گردد.متاسفانه در دوران جدید دین سبب جدایی میان انسان ها شده وفاصله ای بسیار زیاد میان آن هاایجاد نموده است.رسالت ادیان یکی شدن به سوی خدا بوده است اما امروزه می بینیم مسلمان با یهودی مسیحی با مسلمان و...در حال نزاع وکشمکش هستند.آیا جز این است که باور وایمان انسانها باید در درونشان باشد و اگر ظاهری شد همینی می شود که می بینیم؟ یهودیان خود را برتر می دانند مسلمانان و مسیحیان هم خودرا. جنگ امروز جنگ ادیان است.و از اتفاق دو کشور ایران واسراییل از این نظر که کاملن دینی هستند باهم تفاهم کامل دارند اما این تفاهم خود سبب درگیری بیشتر میان این دو شده است. جنگ ۳۳ روزه بین اسراییل ولبنان بر سر یک بهانه ی کوچک شروع شد واگر سنگ اندازی های دیگر کشورها مانند ایران نبود شاید آنقدر خسارات به بار نمی آمد. امروز هم در جنگ نوار غزه بازهم ایران با شعارهایش سبب دخالت بی جا شده است. ورفتار نا متعادل حکومت ایران سبب گشته مردم به این باور برسند که اگر حکومت فعلی ایران اینقدر به فکر حقوق بشر به خصوص حقوق کودکان وزنان است پس چرا مردم کشور خودش را از این حقوق محروم کرده است؟ اگر ما بهترین کشور وبا اخلاق ترین کشور جهانیم پس نباید بگذاریم شعله های آتش جنگ های شروع شده افروخته تر گردد بلکه باید آن را با سرعت هرچه تمام تر خاموش کنیم.

اگر ما چراغی که برای خانه مان -ایران- روا است که روشن گردد برای کشور دیگری روشن کنیم مسلم است که این نا عدالتی راه به جایی نخواهد برد جز اینکه در گوشه هایی از جهان سبب شعله ورتر شدن آتش جنگهایشان شده ایم ودر گوشه به گوشه ی خاک وطنمان سبب گسترش فقر.........

عملیات های انتحاری در راهند . این بار شاید یکی با بمب خودش را بیاندازد وسط دنیا

2009-01-03T10:52:00.003+01:00

فرایند
بابک اسماعیلی
http://farayand.blogfa.com/

احمق های جهان متحد شوید

وقتی هر کس در این دعوا منافعی دارد،
طبیعتا انکه قربانی درجه اول است،
کودکان اند

سیاست مداران ایرانی که همیشه از فلسطینی ها فلسطینی تر بوده اند
سیاست مداران اتحادیه اروپا که دم به دم بین خودشان نوشابه باز می کنند و به خودشان جایزه صلح می دهند
سیاست مداران عضو کنفراس کشور های اسلامی که از برایندشان باد برای بادکنک بازی هم درنمی اید
سران حماس هم که نور علی نور اند ...
و سران اسراییل هم که در بازی ایدئولوژی خود ساخته اسیرند

این نتیجه خرد جمعی سیاست مداران جهان است .آیا آنها احمق نیستند؟

ریخته شدن خون این کودکان نتیجه تفکری است که منتظر الزیدی را در بوق و کرنا می کند .
بچه های خاور میانه نه به منتظر الزیدی نیاز دارند نه به سیاست مدارانشان و نه به
ایدئولوژی که نتیجه اش ریخته شدن خون کودکان در خانه و خیابان است .

گور پدر ایدئولوژی ،
خاور میانه زندگی می خواهد .که این زندگی نه بدست سیاست مداران که از نهاد های مدنی حاصل می شود .
صلح موقتی در غزه که بزودی بدست می آید مثل همیشه ناپایدار است . چرا که در این بازی و در این دعوا همگان به دنبال منافع خود هستند و فقط این کودکان غزه اند که قربانی سیاست مداران تمام طرف های درگیر می شوند . چون این کودکان نمی توانند تصمیم بگیرند .

خون کودکان غزه دارد ریشه می دهد ، ریشه نفرت !
عملیات های انتحاری در راهند . این بار شاید یکی با بمب خودش را بیاندازد وسط دنیا!
و این داستان ادامه دارد ....

احمق های جهان متحد شوید و صلحی موقت ایجاد کنید .

راهپيمايي عظيم کله خران حکومت آحوندی به سمت فرودگاه مهرآباد فلسطين

2009-01-03T10:51:00.002+01:00

بادبان

http://yadname.blogspot.com

در جدال بین باد و پنجره، شیشه می‌شکند

چند روزی است که سرنوشت مردم بی‌گناه عزه در گرو حماقت جنبش حماس و نیروهای اسرائیل قرار گرفته است .
جنبش حماس که تکیه کور بر شعارهای احساسی و بی محتوی و جنگ افروزانه دارد، با موشک و خمپاره‌های آخوندها قصد دارد دامنه‌ی حملات خود را هر چه بیشتر به داخل خاک اسرائیل بکشاند. و از طرف دیگر اسرائیل با یورش وحشیانه و بمباران غزه، علاوه بر نابودی پایگاههای حماس، مناطق مسکونی، اردوگاههای پناهندگان فلسطینی را مورد هدف حملات هوایی قرار داده است. کاملاً روشن است که یکی ازعوامل اصلی این جنگ، جمهوری اسلامی ایران است که با مداخله و صدور پنیادگرایی و تروریسم، نقش اساسی در بی ثباتی، خاورمیانه دارد. امٌا اگر این حملات هوایی تداوم داشته باشد دیگر از غزه باریکه ی هم باقی نخواهد ماند.

هارولد پینتر، نمایش نویس و فیلم نامه نویس، برجسته یهودی و برنده جایزه نوبل ادبیات که از بزرگترین نمایشنامه نویسان جهان بود و همین چند روز پیش در شب کریسمس چشم از جهان بست، در 29 آوریل به مناسبت بزرگداشت شصتمین سالگرد تاسیس اسرائیل نوشت : ما نمی‌توانیم بزرگداشت تولد دولتی را خجسته بداریم که با تروریسم، با کشتار جمعی و با بیرون راندن مردم از سرزمین خود بنا شده است ما نمی‌توانیم بزرگداشت تولد دولتی را خجسته بداریم که با عدول از قوانین بین المللی بر پاکسازی ونسل کشی اصرار می‌ورزد. ما زمانی بزرگداشت خواهیم گرفت که عرب و یهودی در خاورمیانه در صلح و آرامش و با حقوقی مساوی، باهم و در کنار هم زندگی کنند.

امٌا این آتش و خون ریزی را حماس با نقض یک طرفه آتش بس و با موشک‌پرانی به داخل خاک اسرائیل آغاز کرد. جنبش حماس هیچ وقت اسرائیل را به رسمیت نشناخته و هم چون حزب الله لبنان دست دردست پدرخوانده تروریسم، یعنی حکومت مستبد آخوندی دارد و مردم فلسیطین بزرگترین قربانیان ماجراجویان جنبش حماس هستند. البته این ماجراجویی‌های جنگ افروزانه حماس نباید مجوزی برای کشت و کشتار مردم غزه از جانب اسرائیل ‌شود. اما واقعیت این است که در جدال بین باد و پنجره شیشه می‌شکند و مردم بی‌دفاع غزه تاوان حماقت‌های طرفین در جنگ را می‌پردازند

یادتان است روح الله خمینی می‌گفت : اگر هريك از مسلمانان سطل آبي بريزد اسرائيل را آب مي‌برد، حالا کله خران وابسته به حکومت هم برای آزادی قدس و نابودی اسرائیل راه حل‌های امام راحل را می‌دهند . مثلاً رئيس بنياد حفظ آثار و نشر ارزش‌هاي باصطلاح دفاع مقدس که رفته در جمع متحصنين کله خر در فرودگاه مهرآباد سخنرانی کرده طرح جالبی را پیشنهاد کرده و گفته باید ملت‌هاي مسلمان در راهپيمايي عظيمي به سمت فلسطين حركت كنند، يك راهپيمايي عظيم كه از هند و پاكستان شروع، از ايران گذشته و به سمت عراق، اردن و ... حركت كند تا ملت‌ها به خروش آيند و به سمت مرز فلسطين حركت و از سوي ديگر مردم آفريقا حركت خود را به سمت مصر و گذرگاه رفح آغاز كنند، مردم سوريه و تركيه نيز به سمت لبنان و مرزها بيايند. نبوغ را ببین !

می‌گویند: تغاری بشکند ماستی بریزد، جهان گردد به کام کاسه لیسان
حالا جمهوری اسلامی هم منتظر است حادثه‌ای، رخدادی، اتفاقی، بیافتد تا لفت و لیسی بکند. رژیم از قضیه فلسطین سوء استفاده می‌کند تا به منطقه تسلط پیدا کند. عوامل خل دست حکومتی هم فرصت را غنیمت شمرده برای عملیات استشهادی ثبت نام می‌کنند و به سفارتخانه‌ها و نمایندگی‌های کشورهای عربی حمله ور می‌شوند تا كشورهاي عربي را وادار به عقب نشيني کنند. اسرائیل هم که گوش شنوایی ندارد و می‌گوید: کلوخ انداز را پاسخ سنگ است.

سال نو، سکولاريسم نو، قايق نو با پاروی نو در اوقيانوس فیلمفارسی آبگوشتی نو و چه و چه

2009-01-02T15:58:00.004+01:00

دارالترجمه یاجوج و ماجوج
کوتاه و گويا و مستحب و فرا نو
http://che-0-che-0-che.blogspot.com/

جمعه گردی های سکولاريسم (!) قمری نو ری مخترع قايق نو

با پاروی نو
در اوقيانوس فیلمفارسی آبگوشتی نو علا

...............

"سال نو، سکولاريسم نو، جمعه گردی های اسماعيل نو.. علا/
اين مقاله يک سال پيش نوشته و منتشر شد.
با شروع سال نو بد نديدم آن را مجدداً منتشر کنم...
براستی چرا «سکولاريسم» اينقدر اهميت دارد؟ و چرا من مصرانه می کوشم تا صفت «نو» را به آن اضافه کنم؟...
اگر شما هم در همين قايق نشسته ايد اين اوقيانوس و اين پارو!

ا. ن. وری علا
مخترع سکولاريسم نو(!) ری مدل 2007 قمری علا
NewSecularism@gmail.com
گوی ان یوز نو
http://news.gooya.com/society/archives/081731.php
آدینه 02 ژانويه 2009 - 13 دی 1387
........................................................

...تمرین
..............

"و چنين است که خانواده ی بشری در قرن بيست و يکم … شکل تازه و بديعی بخود می گيرد. و انسان امروز به ابتدای جهان باز می گردد، زن همان «حوا» یی می شود که ... نافرمانی کرد و شادمانه حتی از بهشت گذشت تا … بی ترس و نگرانی از تبعيض زندگی کند"!

حاج خانوم چگوه می زادگی نو ریق مری علا
که (در یلدا/ کریسمس 2007 میلادی)
"افتخارات" نیو سکولاری
"مشرف" شدن اپورتونیستی/ انقلابی سی سال پیشش به حجر الاسود را
"بایگانی" کرد
http://www.shokoohmirzadegi.com/aknon%20zamin%20zir%20paa%20ye%20zan%20ast.htm
8 مارس 2008
........................................................

....تمرین
..............

"... ضرورت يا پيروی از مد؟ /
هر که معنای درست سکولاريسم را درک کند می داند که... سکولاريسم يک شعار توخالی نيست... نام نويسی در اين باشگاه رزمنده شرايطی دارد"!

ا. ن. وری علا
کارچرخان (!) فیلمفارسی آبگوشتی و سردبیر(!) باشگاه سکولاريسم (!) نو
گو ی ا نیوز
http://news.gooya.com/society/archives/076687.php
آدینه 29 شهريور 1387 ـ 19 سپتامبر 2008

........................................................

....تمرین
...............

"من، بعنوان سردبير سکولاريسم نو، چنين می انديشم که... يک سکولار بايد بيشترين وقت خود را در خواندن و شنيدن سخنان دشمنان سکولاريسم (و اينک سکولاريسم نو) بگذراند"!

ا. ن. وری
سردبیر (!) باشگاه 3- کولاریسم آبگوشتی نو ری قمری
http://www.newsecularism.com/Nooriala/012108-A-note-on-policy.htm
........................................................

....تمرین
..............

"شما برای مظنه زدن حرف های من به منبع مراجعه نياز ندارید
بايد دقت کنيد تا ببينيد که من از کنار هم نهادن يک مشت بديهيات چه نتايج «کارآگاهانه» ای گرفته ام" !

ا. ن. وری علا گو ی انیوز
http://news.gooya.com/society/archives/057174.php
گوی انیوز
آدینه 20 بهمن 1385 - 21 فوريه 2007

تنت محتاج ناز طبیبان مباد ... آقا بلوچ! ......... ما به زهرخنده های تلخت نیاز داریم

2009-01-02T15:41:00.005+01:00

سیپریسک

http://siprisk.blogspot.com/

بلوچ

تنت محتاج ناز طبیبان مباد. غمگین مبینمت پهلوان. از بس نشستی و درد و رنج هایت را به سنگ صبور طنز گفتی تا تن طاقت نیاورد و آتش بس داد. خوبیش اینه که تو ایران نیستی و گر نه خودت می دانی که چه بلایی سرت می آمد. اون جا دست کم چارتا آدم مهربون هست که کمکت کنن ، لبخندی به روی ماهت بنشانند و خلاصه هوایت را داشته باشن . هیچ نباش نیروی کار که هستی و به این ساده گی ها هم ولت نمی کنن. از شوخی گذشته خبر خوشی نبود. پهلوان باید مواظب خودت باشی. ما به زهرخنده های تلخت نیاز داریم. چه کنیم یکی معتاد تریاک و بنگ و دود است ما هم معتاد زهرخندیم. تندرست باشی پهلوان. آرزوی بهبودی و خرمی.

دانشجویانی (!) که نام خود را در لیست استشهادیون میگنجانند تا به نجات (!) بی پناهان سرزمینی بیگانه بشتابند

2009-01-01T18:49:00.009+01:00

سجاد نیکنام
هم آوا

http://hamava01.blogfa.com/

حمایت از بیگانه؛ تعلیق برای دانشجویان

به دنبال تعلیقهای بی سابقه در دانشگاه شیراز، ۸ نفر دیگر از دانشجویان این دانشگاه با احکام سنگین ممنوعیت از تحصیل و ارجاع به کمیته‌ انضباطی مرکزی وزارت علوم برای صدور رای در مورد مابقیِ اتهاماتشان محکوم شدند. محسن زرین‌کمر، اکبر حسن‌پور، لقمان قدیری، افشین هوشنگ و آلما رنجبر هر کدام به دو ترم ممنوعیت از تحصیل با احتساب سنوات و ارجاع به کمیته انضباطی مرکزی برای صدور رای در مورد اتهامِ «توهین به شعائر اسلامی یا ملی و ارتکاب اعمالی بر ضد نظام جمهوری اسلامی» و امین کریمی و آرمین برازش به یک ترم ممنوعیت از تحصیل و همچنین امین درستی به توبیخ کتبی با درج در پرونده محکوم شدند. گویا صادر کنندگان این احکام سنگین، حضور دانشجویان در مراسم روز دانشجو را (که بی شک هدفی جز گرامیداشت یاد شهیدان دانشجویی را دنبال نمیکرده) به منزله "توهین به شعائر اسلامی یا ملی و ارتکاب اعمالی بر ضد نظام جمهوری اسلامی" تلقی کرده اند!

باید از مسئولین دانشگاه شیراز پرسید که سه آذر اهورایی، ضداسلام یا غیرملی بوده اند یا اینکه بزرگداشت یاد دانشجویانی که به دست رژیم گذشته شهید شده اند، اقدامی بر علیه نظام جمهوری اسلامی بوده است؟

البته همانگونه که بعضی از دانشجویان تعلیقی به آن اشاره کرده اند، گویا برخی از تشکلها و مسئولین دانشگاه شیراز اتهامات مضحکی چون خط گیری دانشجویان از بیگانگان و بخصوص گروههای کمونیستی را متوجه دانشجویان ساخته اند تا به این بهانه آنها را مخالف دین و نظام جلوه دهند! خوب چه انتظار دیگری میتوان از تشکلها و مسئولینی داشت که به جای بزرگداشت یاد سه شهید دانشجویی (روز دانشجو)، خود را با جشن و شادی سرگرم میکنند تا مبادا دانشجو به آرمان و آزادیخواهی گذشتگان پی برد. همچنین سوء استفاده برخی احزاب و گروههای برون مرزی از حرکت دانشجویان شیراز را نیز نباید فراموش کرد که حرکت صنفی و قانونمند این دانشجویان را به گروه خود منتصب میکنند تا به خیال خود حرکت مسالمت آمیز دانشجویان را به منزله حمایت از خود قلمداد کنند؛ اقدام زشتی که خود دانشجویان شیراز بارها در اطلاعیه ها و بیانیه های خود، به صراحت آن را رد و تقبیح کرده اند ولی متاسفانه گویا مسئولین این دانشگاه به جای بها دادن به سخن خود دانشجویان، بیشتر به ادعاهای گروههای برون مرزی و برخی نیروهای به ظاهر بسیجی استناد میکنند تا راحتتر بتوانند جلوی انتقادات قانونمند دانشجویان حق طلب را بگیرند.

پیش از این نیز، کاظم رضایی، سعید خلعتبری، عبدالجلیل رضایی، آرش روستایی، هادی الم‌لی، حمدالله نامجو و دو تن دیگر از دانشجویان مجموعاً به ۱۵ ترم ممنوعیت از تحصیل محکوم شده بودند. تمامی این افراد به دلیل شرکت در تجمعات ۱۶ و ۱۸ آذر ماه دانشگاه شیراز به کمیته انضباطی احضار شده بودند. البته محسن‌ زرین‌کمر دانشجویی که در جلسه علی لاریجانی، رئیس مجلس در دانشگاه شیراز در پشت تریبون قرار گرفت و انتقاداتی را به مسئولان وارد کرد، با اینکه در تجمعات ۱۶ و ۱۸ آذر ماه حضور نداشته، به اتهام شرکت در این تجمعات به کمیته‌ انضباطی احضار، ولی در حکمی که برای وی صادر شده، به اتهام توهین به مسئولین ارشد نظام به دو ترم ممنوعیت از تحصیل محکوم شده است! این در حالی است که برخی از دانشجویان نه در تجمعات 16 و 18 آذر ماه و نه در جلسه مذکور حضور داشته اند و با اتهاماتی چون خط دهی به دیگر دانشجویان و ایجاد بلوا و آشوب در دانشگاه، متحمل چنین احکامی شده اند. متاسفانه این احکام برای ۶ نفر از دانشجویان به علت تمام شدن سنوات آموزشی‌شان به منزله اخراج آنها از دانشگاه خواهد بود. همچنین تمام افرادی که تاکنون برای آنها حکم صادر شده، بنا به بندی در احکامشان، در مدت اجرای حکم از حضور در دانشگاه منع شده‌اند که بی شک برای دانشجویان شهرستانی و آن هم در آستانه امتحانات پایان ترم، مشکل ساز خواهد شد. شایان ذکر است که از ۳۷ نفر احضار شده به کمیته انضباطی تاکنون برای ۱۷ نفر آنها، مجموعاً حکم ۲۷ ترم ممنوعیت از تحصیل با احتساب سنوات و ارجاع به کمیته انضباطی مرکزی صادر شده و برای ۲۰ نفر دیگر هنوز حکم انضباطی صادر نشده که بنا به اظهارات فعالان دانشجویی احکام سنگینی نیز در انتظار آنان خواهد بود.

فراموش نکنیم که پس از اتمام مراسم تریبون آزاد در روز ۱۸ آذر در دانشگاه شیراز، نیروهای بسیج با برگزاری اعتکاف سیاسی در مسجد دانشگاه و نیز دیدار با مسئولین استان فارس، خواهان اخراج فعالان دانشجویی از دانشگاه و برخورد قضایی با آنها شده بودند که متاسفانه تاکنون این سناریو به صورت کامل اجرا شده است. البته همین دانشجویان به ظاهر بسیجی که اینچنین در برابر همکلاسیها و هم دانشگاهیان بی پناه خود به مدد حمایتهای غیردانشجویی، سینه سپر کرده اند و اتهامات ناروا را متوجه آنها ساخته اند، در سوی دیگر نام خود را در لیست استشهادیون برای نجات غزه میگنجانند تا به خیال خود به نجات بی پناهان سرزمینی بیگانه بشتابند! مبادا عقده های شخصی این افراد که با آبروی بسیج واقعی نیز بازی میکنند، ابزاری شود برای سوء استفاده از حمایتهایی که امروز در ایران برای غزه به پا شده است؟! جا دارد این سوال را از مدعیان دروغین بسیج پرسید که آیا چریکهای حماس امروز برای ایرانیان عزیزتر از دانشجویان شیراز شده اند که برای کمک به آنها لحظه شماری میکنند ولی دل را خوشنود به اخراج دانشجویان هم میهن خود میکنند؟! آیا جرم ناکرده دانشجویان شیراز، سنگینتر از امدادهایی شده است که همین حماس روزی به صدام حسین میرساند تا خون فرزندان این مرز و بوم را مظلومانه به خاک بریزد؟! آری کودکان و مردم بیگناه غزه امروز مظلومانه قربانی سیاستهای غلط منطقه ای میشوند و وظیفه هر انسانی است که به دفاع از حقوق آنها برخیزد، اما دانشجویان شیراز قربانی چه سیاستی میشوند؟ چه کسانی میخواهند از فرصت پیش آمده از نگرانی قربانی شدن مظلومانه مردم غزه، برای قربانی کردن حق طلبان داخلی نهایت استفاده را ببرند؟ چرا که تعلیقها و ممنوع الورودیها محدود به دانشگاه شیراز نشده و از دانشگاه امیرکبیر نیز خبر میرسد که از ورود احسان منصوری به این دانشگاه ممانعت به عمل آمده است و احضارها در دانشگاههای دیگر کشور نیز ادامه دارد. همچنین در این ایام که همه ایرانیان باید یکصدا ندای مظلومیت مردم غزه را سر دهند، خبر از بازداشت فعالان کارگری و معلمان به گوش میرسد که گویا باید خواسته های حماس را به خواسته های خود ارجحیت دهند! کاش درصدی از حقوق ماهیانه خود را نیز جهت جبران حقوق عقب افتاده کارگران و معلمان میهن اختصاص میدادیم! ولی چه کنیم که تا به امروز به گونه ای رفتار شده است که در سراسر جهان مردم در حرکتهایی خودجوش به حمایت از مردم مظلوم غزه به پا میخیزند اما در ایران ...؟

آری امروز همه باید برای یکدلی در داخل ایران تلاش کنیم
تا با قدرت مدافع حقوق انسانها نه تنها در غزه،
بلکه در سراسر جهان باشیم

و تردید نیست که
این همدلی با تبعیض هرگز میسر نخواهد بود.

این روزها دانشگاه برایم زندانی شده است که فقط به زور حضور و غیاب کردنهاست که در آن حاضر میشوم

2009-01-01T11:59:00.003+01:00

فاطمه. م
هم آوا

http://hamava01.blogfa.com/

انجمن های مستقل؛ افتخار به نام غیرقانونیها!

دانشگاه، آری دانشگاه که این روزها بعید میدانم کسی به یاد آن باشد و کمتر کسی توجهی به آن داشته باشد .این روزها دانشگاه برایم زندانی شده است که فقط به زور حضور و غیاب کردنهاست که در آن حاضر میشوم، حتی مسیرم را در راه مستقیم کلاس و سرویسها خلاصه کرده ام تا بیش از آن بودن در دانشگاه اذیتم نکند، هرچند همین حضور کمرنگ نیز من را از اتفاقات ناخوشایندی که در دانشگاه میافتد مصون نمیدارد. این روزها دانشگاه برایم رنج بزرگی شده است روزهایی که شاید برای کسی که سال آخر حضورش در دانشگاه بود، بهترین لحظه ها برایش بود، اما چه کنم که دیدن روابط بین خود دانشجوها نیز نمک بر روی زخمی شده است که شاید دولت فعلی و مسئولین دانشگاه آن را به وجود آورده اند.

آری ما چاره ای جز سکوت در مقابل جدا کردن سرویسها نداریم، حتی ما نمیتوانیم به وضع افتضاح غذاهای دانشگاه و وضعیت تاسف بار خوابگاهها اعتراضی بکنیم، آری ما نباید به تذکرهای بی مورد و البته از جانب هر کسی مخالفت کنیم، ما حق نداریم به قفل کردن درب کلاسها در فواصل خالی اعتراضی کنیم، نه ما حق نداریم هیچگاه کلمه "چرا؟؟" را در دانشگاه به کار ببریم، قبول ما هیچکدام از این کارها و بسیاری دیگر را که به اجبار دانشگاه و به اهرم حراست بر ما تحمیل شده را نباید انجام دهیم، اما مدتیست که سوال بزرگی ذهنم را آنگونه به خود مشغول کرده که دیدن هم دانشگاهیهایم به رنج بزرگی برایم مانند کرده است، چرا ما دانشجوها در بین خود اتحاد و یکپارچگیمان را از دست داده ایم ؟ چرا در دانشگاه ما انتخابات شورای صنفی به جنگ بین کرد و ترک تبدیل میشود و تحصنی که میباید برای امکانات دانشگاه و خوابگاهها راه میافتاد، متاسفانه برای مخالفت با نتیجه جنگ و جدل به وجود آورده صورت میگیرد؟ چرا پسرها و دخترها فقط در کمین فرصتی هستند تا دیگری دست از پا خطا کند و سوژه ای برای تمسخر شود و دمی نیز هم دانشگاهیهایش را به خنده مشغول کند؟

راستی چرا دیگر وقتی حراستیها راه هم کلاسی دخترمان را سد میکنند، همچون گذشته ها کسی به فریادش نمیرسد؟ میدانم در این جو به وجود آمده خواسته بزرگیست اما به گمانم اینکه لااقل همکلاسیه دخترمان را مورد تمسخر قرار ندهیم خواسته غیرممکن و نامربوطی نباشد. راستی چرا دانشگاه اینقدر بی روح و بی خبر شده است؟ راستی چرا دانشگاه اینچنین شده است؟ وحشت میکنم از اینکه روزی که ما ته مانده های دوره قبل از دانشگاه تمام شدیم، چه کسی پیدا میشود که بگوید و یا لااقل بداند که سرویسها بدون کوچکترین بهانه ای جدا شده است و کلاسها بدون هیچ دلیلی قفل میشوند و مهمتر از همه بداند انجمن اسلامی مستقل که این روزها جای انجمن اسلامی تحکیم وحدتیها را پر کرده همان بسیج و جامعه اسلامی ای است که حتی اسمش را هم به دزدی به یدک میکشد. اگر دانشجویان بعد از ما این را ندانند وضعیت اسف انگیزتری در انتظارمان خواهد بود .

این روزها در و دیوار دانشگاه پر از اطلاعیه ها و بیانیه هاییه که به اسم انجمن اسلامی هستن. حتی با اینکه از دروغ بودنش مطمئنم اما با این وجود تحملش بر روی در و دیوار خیلی سخته .واقعا دانشگاه اینهمه بی قانون هست که یه تشکل به اسم یه تشکل دیگه بیانیه میده بیرون و آب از آب هم تکون نمیخوره؟!

اینم از حرفهای من با یکی از اعضای انجمن اسلامی نامستقل. البته دوستم نذاشت بحثمون ادامه پیدا کنه و بعد آخرین جمله خواهر عزیز، دوستم اومد وسط و قضیه رو تمومش کرد و گفت که بله ما فکر میکردیم سوالهای مهمیه و از اینکه جوابمونو دادین ممنونیم و اومدیم بیرون.

من: ببخشید خانم میتونم بپرسم قضیه این انجمن و انجمن مستقل چیه؟

خواهر (با نگاه عاقل اندر سفیه): قضیه؟! قضیه ای نداره؟

من: آخه قبلا دانشگاه ما یه انجمن اسلامی داشت که همون بچه های تحکیم بودن و یه انجمن مستقل که به قول خودشون فقط مستقل بودن اما سال پیش ما فقط یه انجمن اسلامی مستقل داشتیم که نمیدونم چرا مستقلش هر روز کوچکتر و کمرنگتر نوشته میشد تا اینکه امسال کلاً مستقلش از بین رفت. میخواستم علتشو بدونم.

خواهر (جدی): آهان منظورتون رو فهمیدم،خوب قضیه ای نداره ما با اون انجمن قبلی تقریبا رویکردهای یکسانی داشتیم، به عبارتی میشه گفت ما با هم تلفیق شدیم.

من: خوب پس الان اون انجمن کجاست؟ یعنی منظورم اینه که کدوم انجمن (مستقل یا تحکیم وحدتیها؟) منحل شده اند؟

خواهر (قیافه حق به جانب): خوب معلومه تحکیمیها منحل شدن.

من: میتونم بپرسم چرا؟

خواهر (همان قیافه حق به جانب): خوب به خاطر برخی انحرافات که توش بود.

من: آخه شما همین الان گفتین که رویکردهاتون یکی بود پس چرا اون انجمن رو منحل کردن ولی شما رو نه؟!

خواهر (با حالتی درمانده): خوب بعداً رویکردهامون با هم فرق کرد.

من: خوب چرا شما باید به اسم تشکلی که منحرف شده بیانیه بیرون بدین؟ به نظرتون این کار مشروعیت شما رو زیر سوال نمیبره؟

خواهر (عصبانی): نخیر ما همه جا به مستقل اشاره میکنیم مگه اینکه فراموش(!) کرده باشیم.

من با اشاره به سر در اتاق: یعنی اینجا هم یادتون رفته؟!

خواهر: شما فقط برای پرسیدن این حرفا اومدین؟

بگوییم “حمله ی انتحاری ِ هلاکت مندانه” یا حمله ی انتحاری ِ استشهادی ِ خداپسندانه ی رفقا

2008-12-31T12:50:00.005+01:00

کمانگیر

http://persian.kamangir.net

خشونت کپی رایت دارد

جسته و گریخته می خوانیم که حماس را موساد ایجاد تقویت کرد برای اینکه مانعی در برابر سازمان آزادیبخش فلسطین PLO ایجاد کند (مثلا اینجا). نامعقول هم نیست، ندیده ای آتش چاه های نفت را با انفجار کنترل می کنند؟ اما انگار زیاد اتفاق می افتد که آتش، دامن ِ آتش پراکن را می گیرد و مفاهیم و نقشها جابه جا می شوند. مثلا جندالله ِ تروریست، بمب گذاری “انتحاری” می کند و فارس ِ نیوز ِ جمهوری اسلامی گزارش لحظه به لحظه ی درگیری ِ “دانشجویان” با نیروی انتظامی ِ جمهوری اسلامی را با هیجان منتشر می کند. فرمانده ی کل سپاه پاسداران هم می گوید:

می خواهیم زمینه ای ایجاد کنیم که اگر نیاز شد بسیج دانشجویی به اقداماتی مشابه ۱۳ آبان دست بزند

اینجاست که چاقو دسته ی خودش را دارد می برد و خشونت و استفاده از ابزار ِ مقدس سازی دردسر می شود. لابد بعد از این به جای استفاده از عبارت ِ فخیم ِ “حمله ی انتحاری” باید تصمیم بگیریم که بگوییم “حمله ی انتحاری ِ هلاکت مندانه” یا “حمله ی انتحاری ِ استشهادی ِ خداپسندانه ی رفقا”. حمله به باغ سفارت البته همیشه خوب است، چرا حمله کنندگان را با باتوم کتک می زنیم را کسی فقط باید کمی توضیح بدهد.

من حق دارم با هر موجودی مشکل داشته باشم، اما آدمیزاد خونین و مالین را منتر* خودم نکنم * دیکته ی “منتر” درست است

2008-12-30T19:11:00.008+01:00

کمانگیر

http://persian.kamangir.net

عکس روز: به نام غزه نشینان به کام خودمان

هر دعوایی، مثل درگیریفلسطین و اسراییل، حداقل دو طرف دارد. در هر دعوای این چنینی هم بمب و موشک روی سر کسی جز حضرات سیاست مدار راه اندازنده یا دامن زننده به دعوا ریخته می شود. حالا اگر من و تو می خواهیم یک طرف این دعوا باشیم، که خب برویم باشیم، اما اگر دلمان برای آن پسرک غزه نشین سوخته است که نصیبش از دعوا بمب است، علم امام حسین و “اسلام پیروز است/کفر نابود است” دست نگیریم. این کارها یعنی من و تو هم یک طرف دعوا شده ایم.

پرچم سوزاندن را من اینطور می بینم: من با اسراییل مساله دارم، نه لزوما به این دلیل که آدم می کشد، من با وجود اسراییل مشکل دارم. البته من حق دارم با هر موجودی مشکل داشته باشم، اما آدمیزاد خونین و مالین را منتر* خودم نکنم، لطفا.

*دیکته ی “منتر” درست است: دهخدا.

عکس از: فارس

نظر دیگران

Glimpser | دی ۱۰م, ۱۳۸۷ در ساعت ۷:۰۰ ق.ظ
پدرجان چراغی که به خانه رواست به مسجد حرامه یا یک چیزی تو همین مایه ها
http://www.iht.com/articles/2008/12/30/africa/30iran.php
سروش | دی ۱۰م, ۱۳۸۷ در ساعت ۷:۲۶ ق.ظ
جوزدگی و حرکت در مسیر شیادان
کیناز | دی ۱۰م, ۱۳۸۷ در ساعت ۷:۳۳ ق.ظ
بله ما هم با کشتار های رژیم صهیونیستی و هم با موجودیت آن مخالفیم چون این رژیم پایه و اساسش بر روی ظلم بنا شده است.
پولاد همایونی | دی ۱۰م, ۱۳۸۷ در ساعت ۹:۵۲ ق.ظ
آرش جان بدبختی مردم فلسطین همین شده که اکثر رهبران آنها همیشه با کسانی به تختواب رفته اند که مورد نفرت مردم ساده فلسطین بوده. از یاسر عرفات رشوه خوار بگیر و بیا تا همین انگل های اسلامی. آن چه مرا به مردم فلسطین پیوند می دهد همین ستم چندگانه ای است که بر آنها می رود. از یک سو دست قدرتمند ابرسرمایه داری جهانی به وسیله اسرائیل و سپس رهبران کون نشسته کشورهای عربی که کنفرانس می گذارند برای مسئله فلسطین اما قطعنامه می دهند علیه ایران و خواهان پس گرفتن ارث بابایشان می شوند. از همه بدتر گیر پرچم سوزانی و حزبالهی گری ایرانی هم شده اند. با آن مرذم دست بسته که قربانی این همه فلاکت شده اند نمی شود که احساس همدردی نکرد. من هم مثل تو با جبهه گیری تخمالیته ای کاملا مخالفم. اما ناله های کودکان و زنان بی گناه و پیران درمانده را نمی توانم نادیده بگیرم. صد البته در دو سوی جبهه.

شناختم آن بز دلانی را که باید می شناختم. آنها را به خیر ومرا به سلامت . امیدوارم بتوانند تمرین به راستی کنند که مادر همه ی بدی ها دورغ ودورویی است

2008-12-30T17:39:00.006+01:00

دختری از ایران

http://mahroo5981.blogfa.com/

بیزارم

در دنیا از این پس فقط به خودم تکیه خواهم کرد.

واقعن فهمیدم . شناختم آن بز دلانی را که باید می شناختم. حیف از زمانی که با آنها صرف کردم. اما گویند جلوی ضرر را هر زمان بگیری سود است.

عیب بزرگ من اینست که نمی توانم دورو باشم هرچه می خواهد بشود؛ من همان کاری را می کنم که باطنن وظاهرن به آن باور دارم و از آنانی که ظاهر وباطنشان یکی نیست ودروغ می گویند به شدت منزجر می شوم.

تا به امروز بردباری پیش گرفته بودم. اما دیگر به دیگرانی که دور برم بودند فرصت نمی دهم. گویی انگار دوستی وهمنشینی و.... بین ماها نبوده. آنها را به خیر ومرا به سلامت .

امیدوارم بتوانند تمرین به راستی کنند که مادر همه ی بدی ها دورغ ودورویی است.

ارائه تعریف دوباره از نوع فعالیت زنان در دانشگاهها با همه فشارها و تهدیدهای آشکار و نهان موضوعیست که جای پرداخت بیشتری دارد

2008-12-30T16:28:00.003+01:00

هم آوا/
نسیم سرابندی
http://hamava01.blogfa.com/

خانواده، ابزار کنترل و سرکوب دانشجویان دختر

تجربه زندگی دور از خانواده بسیاری از دختران دانشجو ساکن خوابگاههای دانشجویی آمیخته با سیطره گسترده و بی حد و مرز مسئولین دانشگاه و والدین بر زیست روزمره آنان است. آن هنگام که برای هر تأخیر فرمی پر کرده و از خوابگاه با خانواده تماس میگیرند، آن هنگام که بسته هایی حاوی مشاوره از دانشگاه به منازل دانشجویان میفرستند و از ناکامیهای دختران دانشجو در زندگی مستقل میگویند یا وقتی که برای توقف هر فعالیت دانشجویی با خانواده های دختران تماس میگیرند، مبادله پنهان نهاد دانشگاه و خانواده عیان میشود. دخترانی که نظارت بر آنان در نبود والدین به دست دانشگاه سپرده شده، دخترانی که هر شب طعم شیرین استقلال موقتی و متزلزل فعلی با تلفنهای پدر و مادر به تلخی بر دنیایشان چیره میشود. ایدئولوژی خانواده سخت پابرجاست، دانشگاه، کار، زندگی مستقل نمیشناسد. پدر نه تنها برای ازدواج که دیگر برای تحصیل موافقت نامه کتبی باید تحویل دولت دهد و جابجایی دختران دانشجو از پس طرح بومی گزینی جنسیتی چنان سخت خواهد شد که رویای تغییر را از آینده دختران میشوید و با خود میبرد.

فضای برخورد با فعالین دانشجویی دختر متفاوت گشته و کمیته انضباطی و … همراه با کنترل غیرآشکار والدین فعالانه حضور دارند. این خانواده است که دختران را کنترل میکند. احضار یا بازداشتی کافیست تا در پس آن تنها با پدر و مادر تماسی گرفته شود از حراست و …-خیرخواهانی که صلاح ما را بهتر میدانند!- و دیگر از آن دختر دانشجوی فعال خبری نمیشود. او هم دغدغه هایش را رها کرده و تن میدهد به فرمانبری از خانواده. پدر میگوید: «حتی اگر اسمت را در نشریه دانشجویی ببینم باید برگردی به خانه چه برسد به کمیته انضباطی و …» راه برگشتی نیست. حیات دختران به حمایت خانواده وابسته است، پول توجیبی در دست پدر است، قدرت و منزلت از آن اوست و گردن نهادن از آن دختران. ترس از طرد شدن برای دختران از آرزوها و آرمانها پر زورتر است. آیا خانواده مقصر است؟ پس تکلیف کسانی که با والدین تماس میگیرند چه میشود؟ ساختار پدرسالار در اینجا نقش پر رنگی ایفا میکند. سلطه نهفته در رابطه والدگری و فرزندی نرم و پنهان جریان دارد و آنان که در پی متوقف کردن دختران دانشجویند این را خوب میدانند.
اگر برای آنکه ساعت خوابگاه تغییر کند امضا جمع کنی به کمیته انضباطی نخواهی رفت بلکه برای پدرت نامه میفرستند. اگر حتی بخواهی از قوانین خوابگاه و دانشگاه سرپیچی کنی با خانواده ات تماس میگیرند و در پی هر تماسی از خطری که در کمین دختران نهفته است میگویند… از جامعه ناامن که دیگر این روزها خودشان ناامنش ساخته اند سخن میرانند… خانواده را از شهر تاریک و متجاوز میترسانند… از روابط و رفتارهای آن چنانی دختران حتی دروغ میگویند… ابزار کنترل و سرکوب جدیدی کشف شده. دختران دانشجوی خواجه نصیر را بازداشت کرده و از پدید آمدن آینده ای نامعلوم برایشان میترسانند. ولی با شرمساری و تأسف فراوان باید از ورود شبانه شان به منزل دختران دانشجوی تهران در شب تجمع ۱۶ آذر گفت که بی پروا جای جای خانه را گشتند و بی هراس از بازخواستی، آنچه از آن صاحبخانه بود و نبود با خود بردند.

به جای برخورد علنی و شفاف که همواره میتوان به آن استناد کرد حوزه خصوصی دختران دانشجو مورد هجوم قرار گرفته و به خانواده ها کشانده شده و در کنار احضار به کمیته های انضباطی و بازداشت روند جدیدی را طی میکند. در همین گیر و دار است که یکی از جامعه شناسان از زنانه شدن فضای دانشگاه میگوید و آن را مساوی با سرد شدن و کاهش فعالیتهای سیاسی دانشجویی میخواند! (سخنرانی عباس کاظمی در نشستی با عنوان «جنبش دانشجویی و نقش آن در جامعه» در دانشکده جغرافیا دانشگاه تهران) کارشناسان به جای توجه به علل متعدد دیگر مثل لایه های پنهان سرکوب، کنترل و سلطه دولت و خانواده مردسالار بر زنان، فردیت و هویت اجتماعی نداشته دختران دانشجو تا پیش از ورود به دانشگاه که یکی از مولفه های مهم در نوع فعالیت آنان است، صرفا زنان را مقصر میدانند. آنان به جای ریشه یابی بی اعتنایی حاکم شده بر جامعه که بر دانشگاه هم تأثیر گذاشته، به جای توجه به برخوردهای سیل آسا با دانشجویان و بالا رفتن هزینه هرگونه فعالیتی فقط انگشت اشاره را به سوی دختران میگیرند و تأکید میکنند دختران فضاها را زنانه کردند و حتما بعد از آن رمانتیک ساخته اند! این زنانند که جنبشهای مردانه و پویا را از تحرک بازداشتند و شجاعت و جسارت نقد و اعتراض را نابود ساخته اند!

تحلیلهای زنده و عمیق کارشناسان آنچنان راهگشا و واقعی است که نمیدانم چرا جنبش دانشجویی تا این حد معطل خود مانده و راه رهایی را نمییابد؟! آیا رکود دانشگاه را محصول ورود دختران به آموزش عالی دانستن، بازتولید همان گفتمانی نیست که حضور زن را در عرصه عمومی نمیپذیرد و برای نپذیرفتن زنان در دانشگاه و جامعه توجیهاتی چون عدم شرکت آنان در فعالیتهای پویا را وسط میکشد؟ آیا این همان جمله کلیشه ای «زنان اعتصاب شکنند» نیست که قیچی میشود برای حذف؟ آیا این فرض که بی تفاوتی سیاسی زنان صرفا به دلیل ویژگیهای روانشناختی، فرهنگی و جامعه پذیری آنان است و در نهایت به همین دلیل فعالیتهای سیاسی دانشجویی تنزل یافته، غفلت کردن از نقد ساخت قدرت و نحوه سازماندهی سیاسی دانشجویان نیست؟ ساختاری که میتواند مانعی بزرگ بر سر راه فعالیت دختران باشد. این ساختار مردسالار است که میگوید زنان به دلیل ویژگیهای روانی محافظه کارند پس محیط دانشجویی را از تحرک باز میدارند، راه حل را هم در این میجویند که باید از ورود آنان به دانشگاهها جلوگیری کرد. توجیهاتی که در اجرای طرحهایی چون سهمیه بندی و بومی سازی جنسیتی از آنان استفاده میشود.

البته جای طرح این سوال باقیست که تعریف فعالیت دانشجویی چیست؟ دختر دانشجویی که در کانونهای فرهنگی، اجتماعی و هنری و یا انجمنهای علمی فعال است، در زمره این فعالیتها نمیگنجد؟ آیا تنها شرکت در تجمعات و اعتراضات فعالیت است؟ گرچه موارد بسیاری را هم میتوان از دانشجویان دختر دانشگاههای مختلف ذکر کرد که در همین تحصنها، اعتراضات صنفی و یا سیاسی شرکت داشته اند. (رجوع شود به مقاله «حضور حذف ناشدنی دختران دانشجو» از نگارنده) اما عمده و مهم پنداشتن فعالیت سیاسی دانشجویان و محدود ساختن آنان به همین حوزه نقدی ست که از سوی صاحبنظران طی سالهای گذشته فراوان بر جنبش دانشجویی وارد شده و حال که دانشجویان زمینه فعالیتشان را متکثر ساخته و تنوع بخشیدند و از ایفای نقش سیاسی کمی خارج شدند، باز هم این دخترانند که همه کاسه و کوزه ها بر سرشان شکسته میشود. رشد تشکلهای مختلف با کارکردهای گوناگون فضای فعلی دانشگاه را بس متفاوت از گذشته ساخته است. تلاش برای تغییر نه تنها به نقد قدرت و دولت که به نقد جامعه و فرهنگ نیز معطوف گشته است. شاید از دید کارشناسان تجمعات کمتری برگزار شود (گرچه آمارها چنین امری را تأیید نمیکند) که غیر از عامل سرکوب، خارج شدن آگاهانه دانشجویان از قالب فعالیت صرفا سیاسی نیز در آن موثر است، اما این معیار مناسبی برای ارزیابی میزان فعالیت سیاسی دانشجویان نیست. تغییر ترکیب جمعیتی دانشگاهها میتواند یکی از عوامل موثر در دگرگونی نوع و شیوه فعالیتها و فضاهای علمی باشد اما این تحول را نبایست الزاما منفی پنداشت.

در این میان ارائه تعریف دوباره از نوع فعالیت زنان در دانشگاهها با همه فشارها و تهدیدهای آشکار و نهان موضوعیست که جای پرداخت بیشتری دارد. زمانی که حضور دختران در تجمع ۱۶ آذر جلب توجه میکند، این شرکت فعالانه و موثر دختران و طرح مطالبات خود و جنبش زنان، نشاندهنده تحولی در شکستن فضای مردانه است. دختران همان گونه که در اعتراضات حضور دارند، در نشریات، کانونها و انجمنها نیز در پی ایجاد تغییرات هستند. دست کم گرفتن و یا حتی چشم بستن بر کنترل شدیدی که دختران دانشجوی فعال میشوند تحلیلها را دچار اشتباه کرده است. گذشته از فعالین دختر این دانشجوهای غیر فعال هم هستند که تمام لحظاتشان آکنده از سایه قیم مآبانه مسئولین است، خانواده ای که این نظارت را به دولت تفویض کرده. آنان در خوابگاه و دانشگاه با وجود دشواریهای فراوان زندگی میکنند و فردیتشان را شکل میدهند.

بمباران غزه ، موشکباران اسرائیل و مداخلات جمهوری آخوندی با منابع مالی و ثروت ملی مردم ایران

2008-12-28T23:59:00.000+01:00

گزارشات یک وکیل دادگستری

http://gozareshatyekvakil.wordpress.com/

ما ایرانیان
بمباران غزه توسط اسرائیل را محکوم میکنیم،
و
موشکباران اسرائیل توسط حماس
و مداخلات جمهوری اسلامی ایران را هم!

براساس اخبار خبرگزاری های بین المللی، بمباران هوائی نوار غزه توسط نیروی نظامی اسرائیل تا این ساعت حداقل 280 کشته و 600 زخمی ( به نقل از سایت روزنامه لوموند نیمروز یکشنبه 28 دسامبر) بجا گذاشته است. اسرائیل هدف خود از حملاتی را، که دیروز شنبه 27 دسامبر آغاز کرده و همچنان ادامه میدهد، خنثی کردن موشکباران مناطق مسکونی اسرائیلی توسط نیروهای حماس اعلام کرده است. اسرائیل میگوید بمباران های هوائی ارتش این کشور تنها مراکز نیروهای نظامی حماس را هدف قرارمیدهد. اما برابر اخبار خبرگزاری ها و تصاویری که در دسترس قرارگرفته (و حتی توسط دولت اسرائیل نیز انکار نشده ) در این بمباران ها غیر نظامیان و از جمله تعدادی کودک کشته و زخمی شده و میشوند.

در این ساعات و روزها ما ایرانیان دچار هجوم تبلیغاتی عظیم و همه جانبه حکومت جمهوری اسلامی ایران در رابطه با این جنگ قرار گرفته ایم. در مورد برخوردهای نظامی در نوار غزه و نیز مداخلات جمهوری اسلامی ایران با این مخاصمه باید بر این نکات غیر قابل تردید در جهت منافع ملی مردم ایران پافشاری کرد:

• بمباران های هوائی اسرائیل محکوم هستند و نیز در کنار آن موشکباران مناطق مسکونی اسرائیل توسط حماس هم محکوم هستند.

• دخالت دولت اسلامی ایران در این مخاصمه و نیز در تمامی اختلافات و مخاصمات اعراب و اسرائیل محکوم است. ما ایرانیان قیم مردم منطقه و از جمله شیعیان لبنان و یا فلسطینی ها نیستیم. هیچ دلیلی وجود ندارد که ما ایراینان مدعی باشیم که صلاح لبنانی ها یا فلسطینی ها را بهتر از خود آنها تشخیص میدهیم.

• موجودیت کشور اسرائیل واقعیتی است غیر قابل برگشت و هیچ کس نه میتواند و نه درست است که بخواهد باصطلاح آنها را در دریا بریزد. فلسطینی ها و نیز مردمان کشورهای اردن، سوریه، مصر ولبنان که همسایه های اسرائیل هستند در حال مذاکره و یافتن راه حل های مسالمت جویانه برای همزیستی با دولت و مردم اسرائیل هستند. ما ایرانیان نه می توانیم و نه مجاز هستیم که اراده خودمان را به آنها تحمیل کنیم.

• صرف منابع مالی و ثروت ملی مردم ایران توسط دولت اسلامی ایران به رهبری خامنه ای برای هر مقصودی، کمک به آتش جنگ یا کمک مالی، به سازمانها و یا دولتهای آن منطقه ( از جمله حماس، حزب الله لبنان و یا دولت سوریه) محکوم است و بدون رضایت وموافقت مردم ایران صورت میگیرد.

درغربتی چنین غریب کش ، محمد پاسدار عزیز ، در غم از دست دادن مادرش به سوگ نشسته

2008-12-28T23:54:00.000+01:00

تقویم تبعید
فرهاد حیرانی

http://farhadheyrani.blogspot.com

آنگاه که فرشتگان شرمنده می شوند

می گویند وقتی مادری به آسمان پر می کشد ، فرشتگان به استقبالش میروند که از تو "فرشته بودن" معنا گرفت .
اما کاش این فرشتگان میدانستند این استقبال به چه قیمتی تمام شده ، داغی بر دل تشنه دیدار .
گاه بنظر میرسد که حتی کلمات برای بیان احساس ، فاقد بار کافی هستند .
آنگاه که غم غربت در سایه غمی بزرگتر قرار میگیرد.
آنگاه که زمین تحمل امانت داری " عشق بی پیرایه و پاک " را تاب نمی آورد و آسمان را به یاری می طلبد .
مادر ، چه بر زمین و چه در آسمان ، قلبش برای فرزندانش می تپد ، بیهوده می کوشند آسمانیان تا در دل او رخنه کنند .
مادر متعلق به فرزند است ، چه در کنارش باشد و چه در حسرت . تفاوتی نمی کند ، که همیشه در چشم مادر می توان عشق به کودکانش را دید ، کودکانی که هرچند بزرگ و بالغ شده باشند ، برای او همان طفل محتاج محبت و مراقبتند .

کاش کلمات در وقت نیاز رنگ نمی باختند تا بتوان بار غمی چنین سنگین را از دل دوستی بی ریا و صمیمی کم کرد.
درغربتی چنین غریب کش ، محمد پاسدار عزیز ، در غم از دست دادن مادرش به سوگ نشسته .
سالیانی چند دیده به رویش نشکفته بود اما تماس های مداوم حاکی از سلامتی مادر بود تا در همه این سالها بودش را چون وجود خودش حس کند :
" برای من که دلم چون غروب پاییز است
شنیدن صدای تو از دور هم دل انگیز است "

کلام از بیان احساس عاجز است و قلم از تسلی خاطر دوست .
محمد عزیز ،
همانگونه که طی سالها شادی را به میان ما آوردی (1)، اکنون نیز ما را در غم خود سهیم دان .
--------------------------------------------
(1) . محمد پاسدار بیش از یک دهه با تلاشی بی وقفه ، برنامه تلویزیون ایرانیان در برلین را ارائه نموده تا در اینجا پاسدار هویت و فرهنگ ملی ایرانیان باشد

...................................

با عرض تسلیت به محمد پاسدار عزیز

رامین مولائی

نام نویسی در باشگاه بازگشت به ابتدای جهان

2008-12-27T23:20:00.003+01:00

دارالترجمه یاجوج و ماجوج / کوتاه و گويا و مستحب و فرا نو
http://che-0-che-0-che.blogspot.com/

خانواده ی بشری قرن بيست يکم،
بشتابید به ابتدای جهان!

شرايط نام نويسی متساوی زن نو و مرد نو
در باشگاه "سکولاریسم (!) و چه و چه" نو
... به طور صریح! ...

" موارد تساوی زن و مرد در داستان آفرينش /
قرآن كریم... دربارۀ خلقت حوا ... سه بار خطاب به آدمیان فرموده است كه: «خدا شما را از نفسى واحد آفرید، و همسرش را از وى پدید آورد»، بدون اینكه از چگونگى خلقت وى به طور صریح خبر دهد...

امام خمينی (ره) در این باره مى فرماید:
همان طورى كه مرد باید از فساد اجتناب كند، زن هم باید از فساد اجتناب كند. زنها نباید ملعبۀ دست جوان ‏هاى هرزه بشوند، زنها نباید مقام خودشان را منحط كنند، زنها باید انسان باشند، زنها باید تقوا داشته باشند. خداوند همان طورى كه قوانینی براى محدودیت مرده‏ها در حدود اینكه فساد بر آنها راه نیابد دارد، در زن هم دارد، زنها نباید گول بخورند ….

نتيجه گيری / قرآن .. زن را همچو مرد صاحب اختیار و آزداى به حساب مى آورد و ... بنابراین، باید بدانیم كه با این بیانات قرآنى، دیگر حق نداریم، زن را موجودى پست ‏تر از مرد بدانیم!"!

باشگاه سکولاریسم (!) نو
http://www.newsecularism.com/2008/1208-C/122708-Equality-in-Qoran.htm
شنبه 7 دی 1387 ـ 27 دسامبر 2008
............................

"و چنين است که خانواده ی بشری در قرن بيست و يکم … شکل تازه و بديعی بخود می گيرد. و انسان امروز به ابتدای جهان باز می گردد، زن همان «حوا» یی می شود که ... نافرمانی کرد و شادمانه حتی از بهشت گذشت تا … بی ترس و نگرانی از تبعيض زندگی کند"!

حاج خانوم چگوه می زادگی
(که افتخارات نیو سکولاری "مشرف" شدنش به حجر الاسود را "بایگانی" کرده است)
http://www.shokoohmirzadegi.com/aknon%20zamin%20zir%20paa%20ye%20zan%20ast.htm
8 مارس 2008
...................

" نام نويسی در اين باشگاه رزمنده شرايطی دارد "!

ا. ن. وری علا
کارگردان (!) فیلمفارسی آبگوشتی و سردبیر(!) باشگاه سکولاريسم (!) نو
گو ی ا نیوز
http://news.gooya.com/society/archives/076687.php
آدینه 29 شهريور 1387 ـ 19 سپتامبر 2008

بررسی سخنان "جذاب" مدعیان اصلاح‌طلبی در گذشته و حال، می‌تواند کمک بزرگی به نسل جدید بکند

2008-12-27T17:31:00.009+01:00

نیک‌آهنگ کوثر

http://nikahang.blogspot.com/

امروز که خواندم سید محمد خاتمی گفته است که قانون اساسی ایران «وحی منزل» نیست و راه‌هایی برای تغییر آن وجود دارد، باورم شد که با فرض فراموشی ایرانیان این حرف را زده است.

یک فرصت از دست رفته

لطفا چهار سال به عقب بازگردید. وی در همایش "حاکمییت قانون اساسی، راهکارها و موانع" با هرگونه خواستی برای تغییر قانون اساسی مخالفت کرد.

البته این سخنان پس از ماجرای کمپین امضا برای رفراندوم تغییر بود، اما وی باز هم در مراحلی، مانع اصلاح قانون اساسی که مورد بحث در مجلس ششم هم بوده شده است.

خاتمی هم مانند بسیاری از جماعت جناح راست معتقد بوده که حفظ نظام ارجح بر تغییر قانون به نفع دومکراتیک‌تر شدن کشور است. به سوابق او که بازگردید، خواهید دید که خود او چه نقش مهمی در این بازی ایفا کرده است.

کمپین رفراندوم به هزار و یک دلیل طرحی از پیش باخته بود و می‌شد دید که بعضی از طراحان آن نگاهی فراتر از طرح این موضوع دارند. به شغل‌های فعلی بعضی از ایشان در ایالات متحده نگاهی بیاندازید. البته این مساله شامل حال همه این گروه نمی‌شود.

اما اگر به سخنان خاتمی برگردیم، شاید دو نکته را بتوان فرض کرد. نخست تغییر دیدگاه خاتمی بعد از برخورد به سدهای مختلف، و دیگری بازی تبلیغاتی برای ساکت کردن منتقدان خارج از حاکمیت و جلب آرای اکثریت خاموش.

خاتمی در دور دوم ریاستش بر دولت، لوایح دوقلو را برای افزایش اختیاراتش به مجلس فرستاد که شورای نگهبان هر دو را رد کرد. با این وجود خاتمی در سال آخر حضورش در حاکمیت باز هم با ایجاد تغییر مخالف بود.

نمی‌توان گفت که چه در سر خاتمی می‌گذرد، اما می‌توان دید می‌خواهد برای ایفای نقش رهبر اصلاحات اندکی از مرزهای سابق عبور کند. اما آیا این عبور واقعی است یا مجازی؟

معمولا سیاستمداران ما یادشان می‌رود که سخنان قبلی‌شان در جاهایی ثبت شده است. فکر می‌کنید خاتمی دوست دارد نوشته‌هایش علیه نهضت آزادی در سال‌های ۶۰ مجددا منتشر شود؟ مطمئنا نه.

به نظر من ادعای تحول خواهی بدون نفی و خطا خواندن تفکرات پیشین برای تغییر نگاه کسانی که می‌توانند سخنان او را جستجو کنند (و البته می‌خواهند خودشان را به کوچه علی چپ نزنند) فایده‌ای نخواهد داشت.

این اشکال مدیران جمهوری اسلامی انگار تا روز ابد قرار نیست رفع شود. اگر اشتباه کرده‌اید، بگویید و نترسید. البته اگر معتقدید که می‌توانید مشکلات را حل کنید.

---

به نظر من بررسی دقیق سخنان مدعیان اصلاح‌طلبی در گذشته و حال می‌تواند کمک بزرگی به نسل جدید بکند.

مدیرانی که مسوولیت خطاهای گذشته حوزه‌های مسوولیت خود را نپذیرند و فقط سخنانی جذاب به زبان برانند، همانی هستند که بوده‌اند، تنها در بسته بندی جدیدتر و متفاوت‌تر. مسوولیت اخلاقی مبلغین این مدیران سابق بسیار سنگین‌تر است.

روزگار الترناتیو تخصصی (!) سکولاریسم (!) «لابراتواری» اقیانوس جمعه گردی های یاجوج و ماجوج نو

2008-12-26T16:56:00.010+01:00

دارالترجمه یاجوج و ماجوج / کوتاه و گويا و مستحب و فرا نو
http://che-0-che-0-che.blogspot.com/

روزگار الترناتیو تخصصی (!) "سکولاریسم (!) «لابراتواری» نو (!)"
در اقیانوس جمعه گردی های مخترعین و مخترعات نظريه های
جوامع مختلف خارج از جهان زنده و عينی

...................

"روزگار الترناتیو/
هر سال دو بار فرصتی گسترده و «لابراتواری» پيش می آيد تا محققين فرهنگی بتوانند کارکردهای اجتماعی برخی از نظريه های رشتۀ تخصصی خود را بصورتی زنده و عينی نظاره گر باشند...

بدين خاطر است
که من دوست دارم
اين روزگار را
«روزگار آلترناتيو» بخوانم...
مهم آن است
که بدانيم...
خورشيد... بر پشت شير پرچم ما می رقصد"!

ا‌. ن. وری «روزگار آلترناتيو» سکولاریسم (!) نو قمری علا
esmail@nooriala.com
گو ی انیو.ز
http://news.gooya.com/society/archives/081416.php
آدینه 6 دی 1387 - 26 دسامبر 2008

......................................

تمرین...
.............

" چرا «سکولاريسم نو؟.../
چرا برای من «سکولاريسم» اينقدر اهميت دارد؟ و چرا مصرانه می کوشم تا صفت «نو» را به آن اضافه کنم؟ ...آنچه که می نويسم حاصل تجربه ای نيمقرنی است که بايد جائی به بار بنشيند و حاصلی...
اگر شما هم در همين قايق نشسته ايد اين اوقيانوس و اين پارو" !

ا. ن. علای آگهی تجارتی ترکمون زدن باشگاه سکولاريسم (!) سیکیم خیالی نو
سکولاریسم نو ! New Seculairism
http://www.newsecularism.com/Nooriala/introduction.htm

....................................

... تمرین ...
...............

"اهالی کشور خارج از کشور/ نگاه کنيد به مقاله‌ی
«کشور خارج کشور»... اسماعيل نوری علا " !

حاج خانوم چگوه میرزادگی
http://politic.iran-emrooz.net/index.php?/politic/more/2441

شهرفرنگیسم (!) نو : ادای "اندیشیدن" درآوردن، میان شست‌میلیون بی‌سواد و" با" سواد

2008-12-25T23:50:00.005+01:00

آرامش دوستدار
http://www.aramesh-dustdar.com

کانت در میان ما

دوروبرمان را نگاه كنیم. همه‌جور آثار ترجمه‌شده از نویسندگان و گاه متفكران غربی یا درباره‌ی آن‌ها می‌بینیم. هركس به‌سلیقه و در حد ذوق‌زدگی و طمع فرهنگی‌اش به یك یا گروهی مغرب‌زمینی چسبیده و مُصّر است میانجی آشنایی با غرب شود، یا جای پای شرق را در تمدن و فرهنگ غرب بیابد: از افلاطون و ارسطو گرفته تا دكارت، لایبنیتس، روسو، هیوم، كانت، هگل، ماركس، نیچه، فروید، لوكاچ، هایدگر، یاسپرس، سارتر، ماركوزه، برشت، ویتگن‌اشتَیـن، كارل پوپر.... نوآموز بی‌خبر و حتا آدم كاركشته با دیدن چنین بساطی رنگین دلگرم می‌شود و خرسند از‌ این كه نخبگان ‌ایرانی دِین خود را در نقش میانجی ادا می‌كنند و گنجینه‌های دانش و اندیشه‌ی غربی را در اختیار می‌گذارند. برای او دیگر جای درنگ نیست: باید از این خوان نعمت بخورد و بنوشد، و چه بهتر كه ببلعد. آنچه او هرگز درنخواهدیافت، یا بسیار دیر،‌ این است كه چنین ملغمه‌ای با‌ این بنیه‌ی فرهنگ بومی‌اش، كار او را سریعتر خواهد ساخت. حتا هر ذهن منظمی با گشودن خود بر یورش این پریشان‌نویسی‌ها كه می‌خواهند برگردان فكر غربی باشند ـ قطع‌نظر از تك‌وتوك ترجمه‌های خوب ـ مشوب و محجور خواهد شد. در اساس هیچ فكر اصیلی نیست كه در گردشش از زبانی به زبان دیگر، حتا در ترجمه‌ی خوب كه نزد ما نادر است، گزند نبیند. تازه ما هنوز امانت لغوی را در ترجمه با امانت سخن و اندیشه، كه اصلاً نمی‌شناسیم، عوضی می‌گیریم. اما آنچه بیشتر و عمیقتر موجب این گزند می‌گردد و فكر اصلی را در برگردانش گاه به سرحد یاوه‌ی محض كژ و ناهنجار می‌سازد، دید و بینش فرهنگی هر قوم است كه بر گفتن و شنیدن، یا نوشتن و خواندن او حاكم است و گونه‌ی درك و فهم او را متعین می‌كند. از همین‌جا و به همین سبب ما نیز هر اندیشه‌ی بیگانه با فرهنگمان را بد و نادرست می‌فهمیم بمحض آنكه درك و فهم فرهنگی ما نتواند خود را از چنگ ماهیت بومی‌اش برهاند، بی‌تفاوت است كه زبان سخن زبان ترجمه باشد یا زبان اصلی.

در اینجا به ترجمه‌ای اشاره می‌كنیم و به كوتاهی زمینه و امكان فهمیدن آن را می‌آزماییم، تا ببینیم كار خوب و جدی حتا كامیاب‌تر از ‌اینش نیز در تنگنای فرهنگ بومی ‌و فضای آشفته و آلوده‌شده‌ی آن بی‌ثمر می‌ماندْ و چه‌بسا نتیجه‌ی عكس می‌داشت. اخیراً مهمترین اثر كانت از زبان آلمانی به‌فارسی ترجمه و منتشر شده است. قابلیت‌های فرهنگی، زبانی و فنی مترجم دانای این اثر در كشور ما بسیار نادرند ـ گرچه مجموعه‌ای ضروری برای انجام چنین كاری نیستند، و كامیابـی آن را نیز الزاماً تضمین نمی‌كنند(۱). اگر از معادل‌سازی‌های گاه اضطراری، گاه پرهیزپذیر و نه همیشه موجه ترجمه كه به ‌این علل فهم ‌این اثر خودبه‌خود دشوار را دشوارتر می‌سازد صرفنظر كنیم، می‌توان با استناد به‌جا به گفته‌ی خود مترجم در تأیید اهتمام دلیرانه‌ی او گفت كه پنـج سال وقت خود را «با روحیه‌ی یك صنعتگر قرون وسطایی» وقف ترجمه‌ی این كار بزرگ كرده است. (پیشگفتاركتاب، LXIX). مترجم به‌گر‌ه‌های بازناشده‌ی زبان ترجمه، و محتملاً بازنشدنی زبان فارسی در این موارد، به‌خوبی آشناست و جنبه‌های فنی آن را بهتر از هر كس می‌شناسد. به‌ همین جهت هم می‌نویسد: «شاید مترجم خوشتر می‌داشت كه ایکاش این ترجمه‌ی فارسی‌تر ازكاردرمی‌آمد»(همان، LII). بسیاری از اشارات و توضیحات مستدل دیگر كه خواننده را با مشكلات ترجمه‌ی چنین متنی آشنا می‌كنند و برای او آموزنده‌اند، حاكی از تسلط و آگاهی دانشورانه‌ی مترجم‌اند. در پایان سخنش در پیشگفتار مـی‌نویسد: «مترجم كوشش خود را كرده است،‌ اینك هنگام آن است كه فلسفـه‌شناسان، صاحبنگران و خوانندگان تیزذهن بخاطر دانش و برقراربودن آن، در ترجمه مداقه كنند و در پرسش‌های آن به بحث و جدل پردازند و از خطاها و كاستیها نگذرند»(همان).

بی‌آنكه بخواهم مترجم را ناگهان با ‌این پرسش مواجه سازم كه: كدام دانش، كدام برقراربودن آن؟‌ـ در برابر توانایی علمی او و انتظار موجه ناشی از آن باید به‌صراحت گفت: دعوت مترجم از ما برای پایمردی فكری و امید او به ورود ما در اندیشیدن از یكسو و وضع رقت‌بار فرهنگی ما از سوی دیگر با هم ناسازگارند. امكان‌پذیرشدن چنین ترجمه‌ی مجهزی از اثر كانت به فارسی، با وجود شماری ناروایی‌های زبانی‌اش، خود كاملاً غیرعادی و در نوع خود بی‌سابقه است. اما غیرعادی‌تر این خواهد بود كه فرهنگ ما با «فلسفه‌شناسان، صاحبنگران و خوانندگان تیزذهنی» كه ندارد و «بخاطر دانشی» كه نمی‌شناسد انتظار مترجم را برآورد. اولی، یعنی ترجمه‌ی اثر كانت، كار یك تن بوده و از اینرو نیز بعنوان استثنا امكان‌پذیر گشته است. دومی، یعنی برآوردن انتظار مترجم، كاری‌ست كه بسیاری، اگر وجود می‌داشتند، فقط به‌مدد هم می‌توانستند انجام دهند. بنابراین، تحقق این دومی به‌سرحد محال غیرمحتمل خواهد بود. نه صرفاً از آنروكه این اثر دشواری‌های خاص خود را دارد و این دشواری‌ها در برگردان فارسی نه بندرت افزون و دشوارتر شده‌اند ـ هیچ اثر مهم فكری نیست كه از این لحاظ استثنا باشد ـ بلكه چون فرهنگ ما در تشكل تاریخی و مآلاً در سازمانگیری‌های بعدی و كنونی‌اش اساساً برای اندیشیدن ساخته نشده است تا از پس اندیشه‌های ‌این یا هر كتاب فلسفی دیگر برآید. دانشگاه‌های ما اگر چیزی در چنته داشته‌اند ادبـی یا فنی به‌معنای اعم آن بوده و فقط به‌درد مصارف «حیاتی» خودشان می‌خورده، یا حداكثر نیازهای متعارف زیستی وطن‌پسندشان را برمی‌آورده است. اندیشیدن روند پرورش‌یافته‌ی ذهنی و روحی آن فرهنگی‌ست كه می‌كوشد امور را در ورای چهره‌ی ملموس و آشكارشان از درون دریابد، به‌اصطلاح پیداها را به ناپیداها بازگرداند و اینها را در پس آنها بیابد و بیرون آورد. مثلاً با اینگونه نگریستن و اندیشیدن بكوشد در روابط فردی و اجتماعی یك جامعه رخنه كند، به بغرنج‌های روانی و روحی آدمهایش راه یابد، یا رویدادهای تاریخی، پیوندهای درونی و انگیزه‌های آنها را در بستگی‌هاشان بشناسد و از این راه نتایـج مترتب بر آنها را بفهمد و مشخص سازد. از چند مورد گمشده در سواد تاریخ، چون ابوریحان بیرونی و به‌گونه‌ای نیز ابن‌خلدون كه بگذریم،‌ كجا و چه هنگام ما اسلامیان كنجكاوی جدی برای امور داشته‌ایم؟ یك متفكر در و با اثرش نخست آنگاه می‌تواند ما را به‌فهم خود برانگیزد كه بغرنج‌ها را به ما نشان دهد، یا بغرنج‌جویی و بغرنج‌یابی به ما بیاموزد و بدینگونه ضرورت فهمیدن خود را برای ما‌ ایجاب كند. برای هیچیك از‌ این شق‌ها در مورد كانت و اثر او، پایه و زمینه‌ای نزد خود نخواهیم یافت. چون روند پرورشی و فرهنگی ما با نگرش و اندیشه‌ی كانت و هیچ فیلسوف و متفكر دیگر اروپایی همسوی نیست. آنچه ما را از دور مجذوب كانت و امثال او می‌كند ناشناس‌بودن او در هاله‌ای از ابهام‌های فسونگر برای ماست. برای آنكه فضای فرهنگی ما از هر ناشناس یا ناشناخته‌ای اصولاً موجودی مافوق بشری و غیرقابل درك می‌سازد. رابطه‌ی ما با همه‌ی بزرگان فرهنگ خودمان از اینگونه است. آنسو آنها، سازندگان و كاشفان ارزش‌های ابدی و اینسو ما، ناظران و مصرف‌كنندگان دستاوردهای آنها. ‌ایمنی چنین فضایی، استیلای این تصور و رابطه را بمنزله‌ی توازن و ثبات فرهنگی ما تضمین می‌كند. هدف این توازن و ثبات به‌نوبه‌ی خود ‌این است كه سایه‌ی آن موجودهای اَبَرآدمی همچون سایه‌ی اولیا و انبیا هیچگاه از سر ما كم نشود، ما به ماهیت این اشباح كه بر سراسر وجود تاریخی ما محیط‌اند دست نیابیم و بدینسان با حفظ اعتبار آنها دنباله‌اش را در خودمان از هر گزندی دور نگه داریم! البته كه پایه‌ها و ارزش‌های فرهنگ اروپایی و به‌ویژه كشمكش‌های درونی آنها باهم برای ما بیرونی می‌مانند و ما هرگز به پایگاه حیاتی آنها راه نمی‌یابیم، تا هرآینه قادر شویم آنها را از آنِ خود سازیم. هر ‌ایرانی كه می‌خواهد به این گفته‌ها بیندیشد و آنها را بسنجد می‌تواند با توجه به نمونه‌ی كانت از خودش بپرسد: ‌آیا كتاب كانت یا مانندهای آن ارتباطی با فرهنگ ما و نگرش و بینش آن دارند. یا با آنچه ما احیاناً بغرنج می‌یابیم؟ آیا می‌شود از میان و فراز رویداد فرهنگی خود بیرون جهید و میان بغرنج‌های كانت و فرهنگ اروپایی او پایین آمد؟ اگر بشود، تازه چه مشكلی برای ما حل شده و چگونه می‌شود از ‌این اقدام برای حل مشكلات خودمان استفاده كرد؟ حتا اگر فهمیدن كانت برای ارضای كنجكاوی محض هم باشد، باز این كار دانش و پشتكار و لوازمی می‌خواهد كه ما نداریم.

حال از این سو بنگریم و بپرسیم: بغرنج فرهنگ ما چه بوده است؟ چه‌ها بوده‌اند؟ یا حتا كه بوده است؟ كه‌ها بوده‌اند؟ فرهنگی كه سرآغازش را زرتشت با نام اهورامزدا (= سرور دانا) نشاندار ساخته ـ از این آغاز زرتشتین ما در آگاهی فرهنگی‌مان فقط نبرد سپنتامینو و اهریمن، اندیشه‌ی نیك، گفتار نیك وكردار نیك را می‌شناسیم، اما حتا ‌این را نمی‌دانیم كه با چنین آغازی ما نه تنها پروردگار یگانه (۲) بلكه داناترینش را خود اختراع كرده و داشته‌ایم‌ ـ و پس از زادن و پروراندن پیامبری چون مانی، و خصوصاً انقلابی دینی و اجتماعی‌ای چون مزدك (۲)، كارش در سراشیب سقوط به‌جایی می‌رسد كه رسولی از تنها قوم بی‌فرهنگ سامی می‌آید و با داغ لااله الاالله سرنوشتش را مهروموم می‌كند، چگونه می‌توانسته بغرنج داشته باشد و اساساً بغرنج بفهمد؟ سقراط در پی نخستین فیلسوفان در آستانه‌ی تبلور اندیشه‌ی فلسفی در یونان آموزگار و نفس مجسم پرسیدن و اندیشیدن است. كسانی چون فارابی و ابن سینا، یعنی نوابغ فكری ما، به‌بهترین‌ وجه ثابت می‌كنند كه ما نه بغرنج و پرسش می‌شناخته‌ایم و نه به اندیشیدن فلسفی راه یافته‌ایم: با «فلسفه»‌ای كه ساخته‌اند و گفته‌اند. چرا؟ برای آنكه ‌اینها هر پرسشی را هنوز از اندیشه‌ی یونانی نگرفته در پندار و یقین اسلامی مسخ، یعنی ناپرسیدنی، دینی كرده‌اند. شاید ‌این روایت كه ابن‌سینا چهل‌بار متافیزیك ارسطو را خوانده و نفهمیده، نشانه‌ی تندرستی ذهنی او در بیگانگی فكری‌اش به اندیشیدن یونانی بوده‌ و یكباره فهمیدن آن اثر پس از خواندن شرح فارابی بر آن، پیش از آنكه دال بر توانایی فكری فارابی باشد، نمودار تباه‌ساختن مجدد اندیشه‌ی فلسفی ارسطو در پندار دینی و آغاز ابتلای ابن‌سینا به «فلسفه‌ی اسلامی» بوده است. با وجود ‌این پیشتازان و آموزگاران، كه تازه ما در برابرشان صفریم، پرسیدن هـر اندیشه‌ای و اندیشیدن هر پرسشی با و در «تفلسف» ما غیرممكن شده است. چندسدسال پس از این هیولاهای فرهنگی، اكنون شهریاران سخن و اندیشه میان‌ ایرانیان اسلامی بمنزله‌ی وارثان مضاعف دینی و میهنی آنها چه كرده‌اند و چه می‌كنند؟ اصطلاح‌سازی و اصطلاح‌بازی در جهان دانش و اندیشه‌ای كه فقط در توهمات شهرفرنگی خودشان وجود دارد. با چنین شگردی ادای اندیشیدن درآوردن، خود را میان شست‌میلیون بی‌سواد و باسواد، یعنی همانندهای خودمان، به‌دانایی و توانایی‌زدن شاهكار نوین فرهنگی ماست.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱ ـ ایمانوئل کانت،‌ سنجش و خــرد ناب، ترجمـه‌ی میرشمس‌الدین ادیب سلطانـی، تهران ۱۳۶۲، انتشارات امیرکبیـر. لااقل به‌همان اندازه نیز ترجمـه‌ی‌ فارسـی متافیزیک ارسـطو از متن یونانـی (متافیزیک، ترجمه‌ی‌ شرف‌الدین خراسانی ـ شرف، نشر کتاب، تهران ۱۳۶۷) نمودار احاطه‌ی فلسفی و فنی مترجم آن است. دشواری‌های ترجمه‌ی‌ هر یک از دو اثر نامبرده چندان ناهمگونند که نمی‌توان کامیابی‌های یکی را در برابر کامیابی‌های دیگری نهاد و بدینسان آن دو را در همردیفی باهم برآورد کرد، تا سپس به این نتیجه‌ی‌ نادرست رسید که فهم فلسفی کتاب ارسطو در ترجمه‌ی‌ فارسی‌اش آسان‌تر است تا فهم فلسفی ترجمه‌ی فارسی کتاب کانت.

۲ ـ در بی‌همتایی خدای زرتشتی به‌سبب وجود اهریمن ـ او که سرانجام به‌دست نیروهای اهورامزدا نابود خواهد شد‌ ـ تردیدکردن به‌همان اندازه درست یا نادرست است که تردیدکردن یا نکردن در بی‌همتایی خدای هر سه دین سامی با وجود شیطان که مانع نفاذ قدرت اوست.

۳ ـ در درستی این انتساب به مزدک، مهرداد بهار، تردید دارد، رک، دیدگاه‌های تازه درباره‌ی‌ مزدک، در جستاری چند در فرهنگ ایران، ۱۳۷۶، چاپ سوم.

دارالترجمه یاجوج و ماجوج ...و... آنچه در قانون (!) اساسی روده درازی های گرداننده (!) و "همکاران (!)" سکولاریسم (!) نو وجود دارد

2008-12-24T15:09:00.002+01:00

دارالترجمه یاجوج و ماجوج / کوتاه و گويا و مستحب و فرا نو

http://che-0-che-0-che.blogspot.com/

قوانین موجود روده درازی نیو سکولاریستی نو،
به تبعیت از "همین" سکولاریسم (!) نو و آنچه در قانون (!) اساسی سکولاریسم (!) نو وجود دارد!

...........

"تا زمانی که مردم ما نتوانند حکومتیان را به تبعیت از «قانون» وادار نمایند ـ حتی همین قوانین موجود که بسیاری از مواد آن با قوانین دموکراتیک فاصلهء زیادی داردـ، تا زمانیکه مردم به همراه سازمان های سیاسی دموکرات و طرفدار «حاکمیت قانون» نتوانند از تحمیل تفسیر های تجاوزگرانه نهادهای تشکیل دهندهء ساختار حقوقی نظام جمهوری اسلامی بر حقوق ملت، مانند نظارت غیر قانونی استصوابی شورای نگهبان و دو درجه ای کردن انتخابات جلوگیری بعمل آورند، و تا زمانیکه ملت ما نتواند حکومتیان را وادار به پذیرش اینکه آنچه در قانون اساسی وجود دارد هم «سقف و هم کف اختیارات» مقامات مسؤل کشور را معین کرده است و دیگر اختیارات فراقانونی مانند «حکم حکومتی» وجود ندارد ، این ملت باید بپذیرد که آب خوش از گلویش پائین نخواهد رفت"!

حسین منتظر سکولاریسم حقیقی نو
http://www.newsecularism.com/2008/1208-C/122408-Hossein-Montazer-Haghighi-Lawlessness.htm
چهار شنبه 4 دی 1387 ـ 24 دسامبر 2008

........................................................

....تمرین ...
..............

"سکولاريسم نو: تکرار اين نکتۀ بديهی را ضروری می دانيم که .... همه مطالبی که در سکولاريسم نو منتشر می شوند، لزوماً مورد موافقت گرداننده سايت و همکارانش نيست"!

گرداننده (!) و "همکاران (!)" باشگاه نیو زکی لاریستی مبارزه (!) با ایدئو لوژ ی ها
http://209.85.129.132/search?q=cache:Av10rV72fJ4J:www.newsecularism.com
يک شنبه 24 آذر 1387 ـ 14 دسامبر 2008

BREAST WISHES FOR CHRISTMAS

2008-12-24T02:38:00.000+01:00

وبلاگ چپ و راست – علي ناظر http://chaporast.blogspot.com ، از امروز آغاز به فعاليت مي کند

2008-12-23T21:31:00.004+01:00

وبلاگ چپ و راست – علي ناظر
http://chaporast.blogspot.com
از امروز آغاز به فعاليت مي کند

دکان کم مشتری و بی رونق يک برنده (!) جايزه نوبل، که با چند مامور کلانتری يوسف آباد می توان در آن را بست و پلمپ کرد

2008-12-23T12:28:00.005+01:00

فرصت نوشتن
بابک داد

http://www.babakdad.blogfa.com/

دفتر «کانون مدافعان حقوق بشر» در تهران پلمپ شد و ظاهرا" کار دفاع از حقوق بشر در ايران تعطيل شد!
چرا بعد از سالها،تعداد فعالان اين حلقه مدافعان حقوق بشر در ايران،از اين تعداد اندک و کم اثر بيشتر نشده؟
کدام تفکری بر اين جمع اندک حاکم است که دفاع از حقوق بشر را به «دکانی کم مشتری و بی رونق» تبديل کرده که با چند مامور کلانتری يوسف آباد می توان در آن را بست و پلمپ کرد؟
مشکل فعاليتهای اين جمع اندک کجاست که شش سال بعد از دريافت جايزه نوبل،هنوز هم تعداد همفکران «کانون مدافعان حقوق بشر» به همان تعداد اندک و کم اثری است که بود؟

کانون کم اثر حقوق بشر پلمپ شد!

ديروز دفتر «کانون مدافعان حقوق بشر» در تهران پلمپ شد و ظاهرا" کار دفاع از حقوق بشر در ايران تعطيل شد! با احترام و البته انتقاد به کسانی مثل خانم شيرين عبادی و همفکرانشان که در قالب اين دفتر کار می کردند،ميخواهم با تلخی اعلام کنم ما در ايران، مدافعان «حقيقی» حقوق بشر نـــداريم!(با اغماض ميگويم خيلی کم داريم!)

برای آنکه بدانيد دليل اين ادعا چيست که در ايران فعالان حقيقی حقوق بشری نداريم و يا کم داريم، دو نمونه خبری را مرور کنيم که جزو اخبار «بی اهميت!» ديروز هستند.

خبر اول: ديروز رئيس تاکسيرانی تهران اعلام کرده ۱۷ هزار تاکسی گازسوز در تهران تردد می کنند که بدليل نداشتن آزمايش دوره ای،هر لحظه ممکن است منفجر شوند و جان هزاران مسافر تهرانی را به خطر انداخته اند! مدير عامل سازمان تاکسيرانی تهران گفته:« هنوز متولی آزمايش ۱۷ هزار تاکسی ( سی. ان . جی ) سوز مشخص نيست، و به نظر می رسد مسئولين، در انتظار يک انفجار و تلفات جانی و مالی هستند تا بخود بيايند و متولی آزمايش اين نوع تاکسيها را مشخص کنند.»

اگر «تمامی» انسانها دارای حقوق مساوی برای حيات هستند(که هستند) چرا هرکجا که پای حقوق آحاد افراد جامعه و «شهروندان عادی» در ميان است،اين کانون و اين حلقه فعالان حقوق بشری غايبند؟ در صورتی که صداقت عمل اين فعالان زمانی اثبات می شود،که در دفاع از حقوق انسانی همگان، در هرکجا که نقض و تهديد شود،دفاع کنند و فعالانه حضور داشته باشند.

شما کداميک از اين فعالان مشهور حقوق بشری را سراغ داريد که نسبت به اين قبيل اخبار، که حقوق هزاران شهروند «عادی» را تهديد ميکند،واکنش نشان دهد؟ آيا جان اين هزاران شهروند عادی،ارزش دفاع از سوی فعالان حقوق بشری را ندارد؟ آيا اين کانون برای يکبار هم از مسئولان حمل و نقل شهری درباره اين خطر اجتماعی سئوال کرده؟آيا يکبار هم پای حقوق هزاران مسافر تهرانی را به رسانه ها و خبرهای حقوق بشری کشانده اند؟

خبر دوم: پليس ايران می گويد که در تصادفات آخر هفته گذشته در جاده های ايران ۴۰ نفر جان خود را از دست دادند.خبرگزاری فارس به نقل از حسين عليشاهی، رييس کنترل مرکز ترافيک پليس راه ايران، نوشته که تنها در روزهای جمعه و شنبه ۸۰ تصادف در جاده های ايران رخ داده که ۱۹ کشته و ۱۱۹ نفر مجروح برجای گذاشته است.وی همچنين گفت که در سه روز تعطيلات آخر هفته در ايران، ۲۹۷ نفر نيز مجروح شده اند. براساس گزارشها، جاده های ايران در هر ۲۴ دقيقه يک قربانی می گيرد و از اين جهت، سازمان بهداشت جهانی،جاده های ايران را مرگبارترين جاده ها در جهان (با سی هزار کشته ساليانه) می داند.

حال بايد بپرسيم، چندبار «کانون مدافعان حقوق بشر» برای امنيت جاده های کشور بيانيه و اعلاميه صادر کرده؟ و کداميک از فعالان مشهور حقوق بشری از اين مصيبت بزرگ؛ انتقاد کرده و برای ايمن کردن جاده ها از مسئولان مربوطه، راهکار مطالبه کرده اند؟آنها چندبار موی دماغ مسئولان راه کشور شده اند تا فکری اساسی برای اين قتل عام کنند؟

واقعيت تلخ اين است که «دفاع از حقوق بشر» در ايران، اسم مستعار و بديلی برای «فعاليت نرم سياسی» شده و سمت و سوی فعاليتهای مشهور به حقوق بشری در ايران، سياسی (آن هم از نوع خاص)است تا اجتماعی. اين دوستان بدنبال «اثربخشی سياسی خاصی» هستند (که درباره خوب و بد آن قضاوتی ندارم)، لذا نياز دارند اخبارشان در رسانه های خارجی انعکاس داشته باشد، و تبعا" بيشتر در حوزه هايی فعاليت می کنند که از نگاه رسانه ها «ارزش خبری» دارند! اما جای تاسف اينجاست که از ديد اين فعالان گرامی حقوق بشری،جان سی هزار ايرانی که در جاده ها می ميرند «ارزش خبری» لازمه برای انعکاس در رسانه ها را ندارد!

اين «بی توجهی به مردم»، نتيجه ای جز «بی توجهی مردم» به اين فعالان نداشته و همين است که می بينيم با بسته شدن دفتر اين کانون، آب از آب تکان نخورده و حتی خيلی از ساکنين خيابان يوسف آباد هم متوجه نشده اند که چنان دفتری در همسايگی شان بوده و حالا بسته شده است!

شک نکنيد اگر کانون مدافعان حقوق بشر، حوزه فعاليتش را در عرصه های اجتماعی و دفاع از حقوق آحاد جامعه گسترش ميداد، هيچ قدرتی نمی توانست به اين راحتی دفتر آن را مثل يک مغازه «پلمپ» کند. اين سئوال مدتهاست ذهن مرا اذيت ميکند که چرا بعد از سالها،تعداد فعالان اين حلقه مدافعان حقوق بشر در ايران،از اين تعداد اندک و کم اثر بيشتر نشده؟ کدام تفکری بر اين جمع اندک حاکم است که دفاع از حقوق بشر را به «دکانی کم مشتری و بی رونق» تبديل کرده که با چند مامور کلانتری يوسف آباد می توان در آن را بست و پلمپ کرد؟ مشکل فعاليتهای اين جمع اندک کجاست که شش سال بعد از دريافت جايزه نوبل،هنوز هم کانون تعداد همفکران ايشان،به همان تعداد اندک و کم اثری است که بود؟چرا خانم شيرين عبادی مسئله دفاع از حقوق بشر را به يک مسئله انسانی و حرکت همگانی (چنانکه واقعا" هست) تبديل نکردند و با زدودن اين تفکر غلط که حقوق بشر را يک فعاليت سياسی تلقی ميکند،خدمتی به بشريت نکردند؟ چرا ايشان از فرصت تاريخی جايزه نوبل خود، چنين بهره ای را نصيب جامعه ما نکردند تا دفاع از حقوق انسانها به امری مقدس، ضروری و همه گير تبديل شود؟ چرا حقوق بشر را از قالب کليشه ای يک «ادای روشنفکرانه» بيرون نياوردند و چرا از پتانسيل مذهبی و ايمانی جامعه بهره نبردند و مراجع دينی را برای دفاع از کرامت و حقوق انسانها توجيه نکردند تا دفاع از حقوق بشر، به يک حرکت و نهضت اجتماعی و فراگير تبديل شود؟ خانم عبادی در آن مقطع، امکان تاريخی چنين کار بزرگی را داشتند اما به همان حلقه دوستان خود و همين کانون کم تعداد بسنده کردند و متاسفانه در اندازه های يک برنده جايزه صلح نوبل،منشاء اثر و تغيير نبودند! و اين برای ما که به «فرصت سوزی» شهره ايم،بهانه ديگری است برای اندوه و غبطه بر آنچه «می توانستيم بشويم» اما نشديم!

بلاهت و بی‌شرمی و وابستگی‌های سياسی روزنامه کارگزاران به جنايتکاران حاکم بر ايران بر کسی پوشيده نيست

2008-12-23T09:59:00.005+01:00

چپ و راست
علی ناظر
مطلبی از نادر ثانی
http://chaporast.blogspot.com

دزدی ناشیانه، آن هم در روز روشن!

سايت روزنامه کارگزاران گزارشی را که من در تاريخ ۲۶ آذر ماه (۱۶ دسامبر ۲۰۰۸) رابطه با حوادث اخير يونان تهيه کرده و با الصاق چند عکس از شورش انقلابی مردم يونان تحت نام "ده روزی که شهرهای يونان را تکان داده است" منتشر نموده بودم را با تغييراتی و از جمله تغيير نام نويسنده در روز اول دی‌ماه در سايت خود درج نموده است. از آنجا که من هيچ وقت نه به سايت کارگزاران سر می‌زنم و نه گزارش مزبور را برای آنها فرستاده بودم با تعجب از اين خبر به سايت مزبور مراجعه ومشاهده کردم که مسئولين سايت کارگزاران با حذف کلمه "شهرهای" از نام مطلب و اضافه کردن چند خط به آن و تغيير نام نويسنده به کاظم جلالی مطلب مزبور را در سايت خود قرار داده‌اند.

http://www.kargozaaran.com/ShowNews.php?43452

از آنجا که وابستگی‌های سياسی روزنامه کارگزاران به جنايتکاران حاکم بر ايران بر کسی پوشيده نيست و از آنجا که من هرگز گزارش مزبور را برای اين سايت نفرستاده‌ام، بنابراين لازم می‌دانم جهت اطلاع همگان و جلوگيری از هرگونه سوءتفاهم احتمالی ضمن محکوم کردن اين دزدی آشکار تاکيد کنم که اين عمل مذموم بدون اطلاع من و درست در مغايرت کامل با آرمانها و باورهای من رخ داده است. با توجه به اينکه هنوز گزارشی که من تهيه کرده‌ام در بسیاری از سايتهای خبری از جمله سايتهای گزارشگران، روشنگری، گويا، عصر نو، خبرنامه، ..... و در برخی دیگر از سایتها مانند چریکهای فدایی خلق ایران، کانون زندانیان سیاسی (در تبعید)، ریشه‌ها، دگرگونی، خبرگاه و ..... موجود است هر کس می‌تواند با رجوع به اين سايتها و مقايسه مطلب فوق با آنچه به نام کاظم جلالی در سايت کارگزاران درج شده به ابعاد دزدی فوق پی برده و ببيند که چگونه کارگزاران ديکتاتوری حاکم در روز روشن دست به جعل و تحريف می‌زنند. البته از کسانی که در طی ۳۰ سال اخير از هيچ دزدی و جنايتی در حق کارگران و زحمتکشان ايران دريغ نورزيده‌اند چنين اعمالی تعجب‌انگيز نمی‌باشد.

درست همین پخش وسیع نوشته با نام من ردکننده قاطع این تئوری احمقانه است که گویا من به شخصه پنج روز پس از پخش وسیع نوشته تحت نام خودم، آن را برای درج تحت نامی جعلی به یکی از سایتهای دیکتاتوران حاکم ارسال کرده‌ام! زهی بلاهت و بی‌شرمی!

من این نوشته را در اختیار تمامی سایتهایی که نوشته اصلی من را تحت نام خودم درج نموده‌اند و در اختیار دیگر واقعیت‌جویان می‌گذارم. با اين همه باور دارم که سايت کارگزاران وظيفه دارد در اولين فرصت گزارش من را از سايت خود برداشته و به جايش اين تکذيب نامه را درج نمايد.

نادر ثانی
۲ دی ماه ۱۳۸۷ - ۲۲ دسامبر ۲۰۰۸

گفتی پس دوباره سبز خواهیم شد؟ گفتم در گلدان پشت پنجره‌ات سبز خواهم شد. در ترانه‌های ننوشته‌ام سبز خواهی شد

2008-12-22T20:12:00.002+01:00

راه من

http://www.rah-e-man.com/

سبز سبز

گفتی پس دوباره سبز خواهیم شد؟
گفتم در گلدان پشت پنجره‌ات سبز خواهم شد.
در ترانه‌های ننوشته‌ام سبزخواهی شد.
سبز سبز.
سبز غزل.
سبز دفترچه‌های مشق.
سبز دفترهای بزرگ نقاشی.
سبز مداد شمعی.
سبز گرگم به هوا.
سبز دفترچه‌ی عقاید.
سبز نامه‌های پنهانی.
سبز گر گرفتن‌های بی‌وقفه.
سبز سبز.
دوباره سبز خواهیم شد…

شهیار قنبری

بخدا نداريم ، والله نداريم ، به سر قبله عالم قسم که نداريم

2008-12-20T17:03:00.007+01:00

بيژن صف سری
http://bijan-safsari.com

يلدا، هويت ايرانی است

آخر فصل پائيز , شب اول زمستان , شب چله , شب يلداست , شب زايش مهر , شب تولد خورشيد است . چه خوب که اين شب بلند را هنوز با نور قرنها قدمت جاری , روشن نگه ميداريم .

حديث "يلدا" حديث ميلاد عشق است که هر ساله در "خرم روز" مکرر می شود. می گويند ريشه نام "يلدا" از واژه "سريانی" و به معنای "ميلاد" است , شب تولد مهر, ميلاد الهه ی "ميترا" و "مسيح" است .

چه افسانه ی دل آرامی دارد اين شب که بی شباهت به باور مسيحيان از شب کريسمس و "بابا نوئل " نيست , نقل است که در شب "يلدا " قارون ( ثروتمند افسانه ای) ، در جامه کهنه هيزم شکنان به در خانه ها می آيد و به مردم هيزم می دهد، و اين هيزم ها در صبح روز بعد از شب يلدا، به شمش زر تبديل می شود، و از همين رو در اين شب , شب زنده داری معنا می گيرد و چشم انتظاران تا صبح به انتظار از راه رسيدن هيزم شکن زربخش و هديه هيزمين او بيدار می مانند و مراسم جشن و سرور و شادمانی بر پا می کنند.

اما با اين همه گويی امروز "يلدا" هم , چون همه ی باور های رنگ باخته ما , ديگر آن " يلدا" ی ما نيست که با نقشی خوش , جای در خاطر ما دارد , "يلدا" با سپيدی برف می آمد و قصه های " بی بی" که در زير کرسی , خواب به چشمانمان می کرد . کجاست زلف گره خورده ی "يلدا " و ننه سرما , که می ريخت بی دريغ , پنبه های لحاف مندرسش را بر سرمردم شهر , آنگاه که خانه ها از بوی عطر انار کلپر زده پر بودند , شب "يلدا " ی ما شب "يلدا" يی بود . حيف که امروز دل ما مثل انار رسيده , از غصه ترک برداشته و ... , کاش باز هم شب " يلدا" شب" يلدا" يی می شد .

شب است و جهان غرق تاريکی
شب بلند و پايداری سياهی
اما , باور به نور و روشنايی
شب تيره ی ما را ,
می رهاند از تاريکی
تير گی هايتان خاموش باد در روشنايی

يلدا يک هويت است ، هويت يک ملت ، چراغ راه است ، براستی که نمی توان بدون اين چراغ گامی از گام برداشت . يلدا يک حکايت است ، حکايت مکرر که هرساله با گفتنش ريشه هويت خود را آب می دهيم ، مگر نه اين است که به رسم ديرين اين شب بلند زمستانی ، بايد قصه ها گفت تا شب را سپيدی صبح صادق گره زنيم ؟پس برای مفهوم هر چه بيشتر شناخت هويت ايرانی شايد نقل حکايتی در اين شب بلند يلدا ، خالی از لطف نباشد تا نسل جوان اين مرز بوم ، به آنچه دارد آگاه تر شود و قدر بداند.

نقل است مر حوم تقی زاده همان سياست مرد دوران مشروطيت دريک سخنرانی به نقل خاطره ای می پردازد که در عين عجيب بودن ماجرا ، نشان دهنده روحيه ايرانی تبار است که در هر کجا باشد از هويت خود دمی غافل نبوده است .

مرحوم تقی زاده سال ها قبل از انقلاب در يک سخنرانی گفت : در قضايای مشروطه تبريز ، من از تبريز آواره شدم و به قفقاز پناه بردم و در راه خطر زيادی در کمين بود ، سه روز در راه بودم تا به جلفا رسيدم و روز آخر در قريه " سو جا " نزديک جلفا ، بيتوته کردم تا فردا صبح به رود" ارس " رسيده و از آن رد شوم ، در آنجا از اهالی ده که در قهوه خانه جمع شده بودند اين حکايت را از يکی شنيدم که می گفت : روزی به قريه مجاور ساحل روسی "ارس " به نام "باجی " رفته بودم و در ميدان ده گروهی از پيرمردان را ديدم که به دور هم جمع شده بودند و ضمن صحبت با هم ، درختان تازه کاشته شده چنار را آبياری می کردند ، و گويا وظيفه هر روزشان همين بود . به يکی از پير مرد ها گفتم : عمو جان شما که سنتان زياد است ، فايده صرف اوقات برای نهال چناری که رشد آن سال ها زمان نياز دارد، چيست ؟ با اين سوال همه پيران که شنيده بودند ناگهان گريه کردند و يکی در ميانشان گفت : تنها آرزوی ما در زندگی اين است که اين در ختان چنار بزرگ شوند و اينجا ( روستای باجی از سر حدات شوروی سابق ) باز ملک ايران شود ، و مامورين ماليه ايران برای جمع کردن ماليات به اينجا بيايند و ما قادر به پرداخت ماليات نباشيم و آنها پا های ما را به اين درختان چنار ببندند و چوب بزنند .........آری برای ماليات عقب افتاده تمام سال هايی که روستای ما جز قلمرو شوروی بوده ، و ما نپرداخته بوديم ما ر ا بزنند ، به اين درختها آويزانمان کنند و مدام به زبان فارسی به ما فحش بدهند که پدر سوخته ها چرا ماليلت نمی دهيد و زود ماليات عقب مانده را حاضر کنيد ماهم در حاليکه شانه هايمان از ضرب تازيانه سياه شده است ، مدام به آذری فرياد بزنيم ، بخدا نداريم ، والله نداريم ، به سر قبله عالم قسم که نداريم .

برای غلبه بر بغض و کینه بایستی همه ناگفته ها گفته شود. قربانیان چگونه ببخشند

2008-12-20T16:40:00.005+01:00

فریاد ما
http://faryad-ma.blogspot.com/

گرگها آزادند!
فقر... فقر... فقر...!

سؤال اینجاست که آیا انسانها خودشان مسئول سربرآوردن ستمگران و پیش آمدن بحرانها و ناهنجاریها هستند؟

وقتی همه به جز خودمان به ما محرم هستند، وقتی سگها را می بندیم و گرگها آزادند، وقتی مردمی در مدار بسته بد و بدتر گرفتار می آیند و به زندگی در آن محکوم میشوند، فرهنگ چاپلوسی، اغراق، تظاهر، تزویر و افترا اخلاق سیاسی را رقم میزند و به تدریج خود فریبی به جای واقع بینی می نشیند.

اختناق کور تا درون خانه ها، خانواده ها و ابتدائی ترین احوال شخصی مردم کشیده شده است. محاکمه بدون دلیل ومدرک مردم که شبیه محاکمه بلخ است. از فقر سیاه مردم، از بیکاری و بی خانمانی، از دزدی و ارتشاء و آدم ربایی، از اعتیاد وزورگویی وغارت، از ازدواج گریزی و تحصیل گریزی جوانان، از اختلاس و رانت خواری، ازرشد بی رویه طلاق و توسعه روسپیگری و از صدها عارضه وحشتناک دیگر که کلمه ای بر قلمها و زبانها جاری نمیشود.

آیا با این همه معضل بایستی انتظار داشت از حریم مقدس خانواده های ایرانی چیزی باقی بماند؟ بیکاری و اعتیاد لازم و ملزوم یکدیگر و یکی از دلایل گسترش از هم پاشیدگی خانواده هاست. سن فحشاء در ایران 11 تا 17 سال شده است. فشارها در خانواده های ایرانی به وضوح دیده میشود. افراد جامعه ناخواسته ولی برای حفظ آب باریکه ها و پاسخ به ابتدائی ترین نیازهای زندگی خود ناگزیر تن به هر ذلتی میدهند وادامه همین روال است که به اضمحلال اخلاق در جامعه و خانواده می انجامد. مال اندوزی، نه از راه تلاش و صرف استعداد بلکه از طریق تزویر، ریا و چهره گردانی به امری عادی مبدل میشود.

برای غلبه بر بغض و کینه بایستی همه ناگفته ها گفته شود. قربانیان چگونه ببخشند، بی آنکه بدانند چه کسی و چه چیزی را باید ببخشند. 14میلیون نفر در ایران زده زیر خط فقر قرار دارند. ایران از نظر درآمد سرانه از ترکیه هم عقب افتاده و بین کشورهای جهان از نظر دارا بودن تعداد افراد معتاد مقام اول دنیا را کسب کرده است.

آیا نباید بخاطر این همه دردی که به این ملت روا داشته میشود به سران حکومت تبریک گفت؟

آیت اللا با لباس کشتی منقش به پرچم جمهوری (!) آخوندی

2008-12-16T13:02:00.001+01:00

ورجاوند
http://varjavand.blogspot.com/

آیت اللا
با لباس کشتی منقش به پرچم جمهوری (!) آخوندی

"بهترین تبلیغات از اشتباهات دشمن بدست میآید"
گوبلز

از زمانی که شون پن (هنرپیشه هالیوودی) به ایران آمد و مورد استقبال مسئولین جمهوری اسلامی قرار گرفت و در پایان سفر جمهوری اسلامی ایران را "کشور دموکرات" نامید گویا قراردادی هم بسته شده تا همه فیلمهای آبگوشتی هالیوود را توسط تبلیغات روزنامه و تلویزیون فارسی و خارجی زبان این ولایت به فروش صدها میلیون دلاری برسانند. فیلم 300 نمونه آن بود.

با سر و صدای فراوانی که در روزی نامه های جمهوری اسلامی بر علیه فیلم " کشتی گیر " براه انداخته شده بنظر میرسد تا فروش این فیلم نیز مانند فیلم 300 از صدها میلیون دلار نیز تجاوز کند.

فیلم داستان دو کشتی گیر است که یکی از آنها "آیت الله " با لباس کشتی منقش به پرچم جمهوری اسلامی به میدان کشتی کچ میآید و .....

داستان نیمه مستندی که تحت نام "کشتی گیر" از قوطی هالیوود بیرون آمده را جمهوری اسلامی ایران بعنوان توهین به مقدسات و شعائر ملی مورد اعتراض قرار داده است که بطور اتوماتیک به این فیلم ارزش و بهای جهانی میدهد شاید با این تبلیغات گسترده جمهوری اسلامی به جایزه اسکار هم برسد!

شعارندین "مرگ بر دیکتاتور"! تا قانون (!) اساسی خوار مادر چه و چه آخوندا دود بشه و بره هوا

2008-12-16T12:13:00.003+01:00

دارالترجمه یاجوج و ماجوج / کوتاه و گويا و مستحب و فرا نو
http://che-0-che-0-che.blogspot.com

دانشجویان جان به لب رسیده!
جون عمه مخترع "سکولاریسم (!) نو"
شعارندین "مرگ بر دیکتاتور"!
تا قانون (!) اساسی خوار مادر چه و چه آخوندا
دود بشه و بره هوا

..........

"درباره ی شعار «مرگ بر دیکتاتور» دانشجویان، من بحث و حرف دارم.

درخور سرشت نیک و نهاد پاک دانشجویانی که خواستار دمکراسی و آزادی هستند نیست که برای مخالف ـ و حتی دشمن ـ خود نابودی و مرگ طلب و آرزو کنند"!

شهباز نخعی
باشگاه نیو زکی لاریستی مبارزه (!) با ایدئولوژی ها
http://www.newsecularism.com/2008/1208-B/121508-Shahbaz-Nakhai-Marg-bar.htm
دو شنبه 25 آذر 1387 ـ 15 دسامبر 2008
.............................

"سکولاريسم نو :
در پی … دريافت اظهار نظرهای گوناگون خوانندگان گرامی، تکرار اين نکتۀ بديهی را ضروری می دانيم که .... همه مطالبی که در سکولاريسم نو منتشر می شوند، لزوماً مورد موافقت گرداننده سايت و همکارانش نيست"!

گرداننده (!)
و همکاران (!) باشگاه نیو زکی لاریستی مبارزه (!) با ایدئو لوژ ی ها
http://209.85.129.132/search?q=cache:Av10rV72fJ4J:www.newsecularism.com
يک شنبه 24 آذر 1387 ـ 14 دسامبر 2008
..........................

.... تمرین ...
...............

"سکولاريسم يک شعار توخالی نيست... و نام نويسی در اين باشگاه رزمنده شرايطی دارد "!

ا.ن. علا گو ی ا نیوز
http://news.gooya.com/society/archives/076687.php
آدینه 29 شهريور 1387 ـ 19 سپتامبر 2008

بیایید به جای نفرین به تاریکی شمعی روشن کنیم

2008-12-16T00:05:00.004+01:00

فریاد ما

http://faryad-ma.blogspot.com/

بیایید به جای نفرین به تاریکی
شمعی روشن کنیم

مدتی است که در همنشینی با همفکران قدیمی نشانه های روشنی از یک نومیدی سنگین را میبینم که ذهنم را سخت مشغول کرده و تمام دغدغۀ کنونی من یافتن پاسخی برای این پرسش است که: این همه هزینه برای چی و برای کی ؟

دوستی نقل میکرد که تا وقتی کار میکنیم حق داریم از محدودیتها شکوه کنیم. از لحظه ای که به بهانۀ محدودیت، کار را رها کردیم دیگر شایستۀ گله کردن هم نیستیم. چون ما دیگر آن کار را انجام نمیدهیم که دربارۀ چگونگی آن صحبت کنیم. ما حتی یک دعوتنامه هم برای نجات انسان از یوغ انسان دیگر نداریم و تنها یک دغدغۀ شخصی ماحصل یک دورۀ فکری ما را وادار کرده است که به یاری انسان برخیزیم و در آستانۀ آگاهی، به آزادی سلام بگوییم.

شاید هنوز هم بعضی از ما خواندن و نوشتن در حوزه های روشنفکری و سیاسی را شغل خود میداند و با بازخوانی اندیشه های فلسفی و سیاسی غرب سعی در معرفی خود بعنوان موج نو روشنفکری دارد. ولی مگر نه اینست که ما همگی در کارکرد سیاسی اندیشه هایمان برای رسیدن به آزادی و دموکراسی مشترک هستیم. پس بی شک فریادهای ما برای ایجاد یک جامعۀ رنگی باید رساتر از بقیه باشد. به گمانم دوباره لازم است که بعضی از مسوولیتهای روشنفکری را برای خود تعریف کنیم تا به رخوت روشنفکران بی درد دچار نشویم. البته باید مواظب باشیم که دچار تندروی هم نشویم.

دوست من، با کافه های بالای شهر و شب نشینیهای متفنن و اتاقهای دود آلود خداحافظی کن. فقر و اعتیاد و بیکاری و بدتر از همه ناآگاهی بیداد میکند.... بیاییم همانند شور گذشتۀ خویش به جای نفرین به تاریکی شمعی روشن کنیم.

اصطلاح جمهوری(!) اسلامی چیزی "بود" برای چپوندن یک حکومت من درآوردی به توی پاچه مردم

2008-12-14T19:22:00.006+01:00

بریونی ( آوای فاخته )
http://beryooni.blogfa.com

به نام "جمهوری"!

نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي گفت: حمايت رهبر معظم انقلاب از دولت نهم حمايت مبنايي است.

به گزارش ايرنا به نقل از روابط عمومي سپاه علي بن ابيطالب(ع)، آخوند چه علي سعيدي درجمع پاسداران قم ،افزود: دولت ضعف هايي هم دارد ، اما اين ضعف ها در مقابل قوت هاي آن بسيار اندک است.

وي با اشاره به حمایت خامنه ای از دولت نهم گفت: نمي شود درسخن گفتن ،ادعاي تبعيت از ولايت را داشت ، اما در عمل به گونه اي ديگري رفتار کرد، تابعيت از ولايت يعني درهمه چيز پيرو ايشان بودن.

ظاهرا علی سعیدی کدو کله فراموش کرده که اصطلاح جمهوری اسلامی چیزی بود برای چپاندن یک حکومت من درآوردی به توی پاچه مردم که این را خمینی خوب می دانست . از همان اولش کلمه جمهوری در فکر علیلش جایی نداشت و می خواست میخ اسلامش را بکوبد و جمهوری چیزی بود مانند وسیله ای اویزان در میان دو پایش که در صورت لزوم ازآن استفاده کند .

سعیدی بهتر است برود و لای پای ولی فقیهش را نگاه کند . هم جمهوری را می بیند و هم اسلام راستین را !

بشتابین برای نام نویسی در باشگاه سکولاریسم نوین نو!... سکولارنو بشین.. و بيشترين وقتتونو در خواندن و شنيدن سخنان دشمنان سکولاريسم نوین نو بگذرونین

2008-12-14T16:12:00.004+01:00

دارالترجمه یاجوج و ماجوج / کوتاه و گويا و مستحب و فرا نو
http://che-0-che-0-che.blogspot.com/

اطلاعیه 2-کولاریستی گرداننده (!)
و"همکاران" جدید (!) باشگاه مبارزات (!) اپورتونیستی با ایدئو لوژیها
................
همه مطالبی که "منتشر" می کنیم
لزوماً مورد موافقت این باشگاه نیستش ها !

......................

"سکولاريسم نو :
در پی … دريافت اظهار نظرهای گوناگون خوانندگان گرامی، تکرار اين نکتۀ بديهی را ضروری می دانيم که .... همه مطالبی که در سکولاريسم نو منتشر می شوند، لزوماً مورد موافقت گرداننده سايت و همکارانش نيست"!

گرداننده (!) و همکاران (!) باشگاه مبارزه (!) با ایدئو لوژ ی ها
http://209.85.129.132/search?q=cache:Av10rV72fJ4J:www.newsecularism.com
يک شنبه 24 آذر 1387 ـ 14 دسامبر 2008
.......................

.... تمرین ...
...............

"سکولاريسم يک شعار توخالی نيست... و نام نويسی در اين باشگاه رزمنده شرايطی دارد که وجود و عدم، يا استحکام و سستی شان، تنها در عرصهء عمل سياسی به اثبات می رسد "!

ا.ن. علا گو ی ا نیوز
http://news.gooya.com/society/archives/076687.php
آدینه 29 شهريور 1387 ـ 19 سپتامبر 2008
..........................................

....تمرین
...............

"من، بعنوان سردبير سکولاريسم نو، چنين می انديشم که... يک سکولار بايد بيشترين وقت خود را در خواندن و شنيدن سخنان دشمنان سکولاريسم (و اينک سکولاريسم نو) بگذراند"!

ا.ن. علا
سردبیر (!) باشگاه سه کولاریسم نو
http://www.newsecularism.com/Nooriala/012108-A-note-on-policy.htm

بیچاره بچه های علم و صنعت که نمی دونستن و آقا رو ندیدن... خيلي خورد تو ذوقم ... كاشكي يه نيمچه اطلاعي داده مي شد تا ما هم مي تونستيم بريم

2008-12-14T15:59:00.005+01:00

چپ و راست
علی ناظر
http://chaporast.blogspot.com

رهبر وضو نداشت

دوباره رهبر معظم خبرسازی فرموده اند.

بنا به خبری که سایت تابناک گزارش کرده، رهبر معظم یواشکی از درب پشت دانشگاه وارد محیط شده، و چون اوضاع را قمر در عقرب دیده و با چشم خودشان متوجه شده اند که زمین سخت دانشگاه جای شاشیدن نیست، پیش از اقامه نماز از همان در پشتی فلنگ را بسته اند.

البته از آنجایی که ایشان می خواستند از "بخش هاي مختلف" بازدید کنند، صبح خیلی زود که ترافیک [دانشجویی] کم بوده وارد دانشگاه شده، به چند اتاق سر زده و برای اینکه تو ذوق وزير علوم، تحقيقات و فن آوري هم که قبلا خبر حضور رهبر برای باطل کردن فتنه دانشجویان را داده بود، نخورد، کمی هم با ایشان گپ زدند. از آنجایی که رهبر معظم خود فردی "عملی" هستند، در سالن ورزشی علم و صنعت با کارکنان دانشگاه خوش و بش سریع فرموده اند تا مجبور نشوند در نماز جماعت به دانشجویان بی احترامی کرده و پشت خود را به آنها بکنند. البته شایعه شده که رهبر چون وضو نداشتند در نماز جماعت شرکت نکردند. مهم است که ایشان در نوبت بعدی مواظب باشند که وضویشان بخاطر جوّ متشنج دانشگاه باطل نشود. دانشجویان روزشمار لحظه ای هستند که رهبران جمهوری اسلامی در جماعت آنها به سجده بیفتند.

در همین رابطه، یکی از کاربران سایت تابناک ( که ظاهرا دانشجو است) ابراز تأسف و خود را سرزنش کرده که چرا از آمد و رفت رهبر معظم خبردار نشده است. این دانشجوی محترم متوجه نیستند که صدای رهبر از پشت درب های بسته سالن ورزشی، و آنهم در کله سحر به گوش کسی نمی رسد، و بیخودی نباید خود را ملامت کنند.

البته اگر رهبر معظم دفعه بعدی تصمیم گرفتند تا از این شکر ها خورده و کارهای محیرالعقول بکنند، بهتر خواهد بود که به دانشجویان خبری بدهند تا محیط مناسبی برای ایشان مهیا شده، و در نزدیک درب های پشتی هم چند دانشجو از ایشان استقبال کنند. ایشان لازم نیست مثل گوردن براون که بی خبر از محیط جنگ زده افغانستان دیدن می کند، عمل کنند، مگر اینکه به این نتیجه رسیده باشند که محیط طالبان زده افغانستان و دانشگاه چندان فرقی با هم ندارد.

chaporast@ymail.com

برگرفته از وبلاگ چپ و راست (آرشیو سایت بحران)..............................................................................

شايعه‌اي كه به حقيقت پيوست؛

حضور رهبر انقلاب در دانشگاه علم و صنعت

سایت تابناک

به گزارش «تابناك»، آيت‌الله خامنه‌اي، رهبر معظم انقلاب صبح امروز يكشنبه در سالن ورزشي «ملک لو» در جمع دانشجويان و دانشگاهيان اين دانشگاه حضور يافتند. اين در حالي است كه پيش از اين وزير علوم، تحقيقات و فن آوري از حضور مقام معظم رهبري در جمع دانشجويان خبر داده بود.

بنا به اخبار رسيده به خبرنگار «تابناك»، رهبر انقلاب همچنان در دانشگاه علم و صنعت و در ميان دانشجويان حضور دارند.

گفتني است، بنا بر اخبار غير رسمي قرار بود كه آيت‌الله خامنه‌اي هفته گذشته به دانشگاه علم و صنعت بروند كه اين خبر از سوي منابع رسمي تأييد نشد و رهبر انقلاب صبح امروز در اين دانشگاه حاضر شده و به بازديد از بخش هاي مختلف پرداختند.

خبر تكميلي:
آخرين اخبار اينكه رهبري قبل از اذان ظهر از دانشگاه علم و صنعت خارج شده و نماز جماعت به اقامت ايشان برگزار نشد.

نظرات كاربران سایت تابناک:

▪ من كه مدام در حال رفت و آمد به اين دانشگاه هستم وقتي خبر رو شنيدم برق از چشام پريد. خيلي خورد تو ذوقم . كاشكي يه نيمچه اطلاعي داده مي شد تا ما هم مي تونستيم بريم.
▪ بیچاره بچه های علم و صنعت که نمی دونستن و آقا رو ندیدن

خوب نوشتم؟ قلم خوبی دارم؟... چه فایده؟ چه فایده... من متنفرم

2008-12-13T21:56:00.003+01:00

من یک آدم معمولی ام!
کمتر تحمل اشکی را داریم که خود به چشم کسی می آوریم. (م.پروست)
http://30cal.blogfa.com

- ای خرم بهشت من... به من چی دادی؟ چی از جونم می‌خوای؟

داشتم "ای ایران"‌ی هنرپیشه‌ها خوندن گوش می‌دادم و می‌دیدم و فکر می‌کردم منی که دیگه عِرقی ندارم، لذت می‌برم... چیزی رو در من تکون می‌ده، انگار یکی هنوز داره در من می‌جنبه، کسی/چیزی ‌که فکر می‌کردم نیست... مدتهاست که نیست و مرده.... صحنه‌هایی از فیلم‌هایی که دوس دارم و داشتم... آدمهایی از سرزمینی که از اونهام... سرزمینی که دوست داشتم... یه امیدی، یه روزنی... نمی‌دونم.... فکر کردم که آپلودش کنم و لذت ببریم از رقص ننه گیلانه، از سیبیل‌های جبلی، از زیبایی بی‌نظیر پرده اشک دائمی چشمهای رویا نونهالی سوسن تسلیمی... و فیلم‌ها رو مرور کنیم که اِ... گیلانه اِ... گاو... اِ ای ایران.... وای دلشدگان واااا.... و اون‌جا که سازهای جنوبی به وجدمون می‌آرن پاشیم برقصیم، شاید هرکس تو جای خودش.. خونه خودش...

که دخترک اومد... چیزی دیدم؛ چیزی که آشنا بود، انداختم: "تجربه تاکسی داشتی؟"

باورت می‌شه انداختم... و درست از آب درومد! دخترک رو داشتن کنار خیابون وسط شهر- ‌تو همین میدون گلها- بلند می‌کردن... از پشت بغلش کردن و به سمت ماشین می‌بردنش... این یکی سبکه پر وزنه... اما مگه وزن مهمه؟ می‌گیم شانس آورد که لگد زد و تونست جیغ بزنه... شانس آورد؟ خدا رحم کرد؟ چه شانسی؟ چه خدایی؟ چه رحمی؟ کنار خیابونی که همیشه خدا یه 206 راهنمایی رانندگی واستاده!!! لعنت به شما!

دخترک کوفتگی‌های تنشو کنار رادیاتور مرهم می‌ذاره... ما کمی از شوک درومدیم و لودگی می‌کنیم و نمی‌خوایم فکر کنیم که "چی می‌شد اگه؟"...که زنده‌گی در کمترین مفهومش به معنی زنده بودن با چه وقاحتی می‌تونه تهدید بشه...

اما اون زخم سرباز پر از کثافت بوگندو هست... سعی می‌کنیم به رومون نیاریم... مگه یک‌ماه شده؟ از اون دفعه که اومد و رفت تو دستشویی، یک ساعت دستشو شست شست شست، آخه چرا ما باید کثافت دیگرون رو بشوریم... هی بشوریم... می‌دونی خس‌ته‌ام خس‌ته‌ام از آدمها... آدمهای بدجنس کوتوله... گریه‌ام نمی‌آد شاید اگه گریه می‌کردم خوب بود... توی دلم پر از تاوله... تاول‌های تب‌دار... دلم درد داره...

چرا یکی نیست به این آدمها بگه که آقای رانندهِ تاکسیِ سبزِ کثافت! من اگه سوار ماشین‌ات شدم؛ واسه اینه که منو از اینجا ببری به اونجا... پولش هم می‌دم... سیصد تومنه می‌دم. دزدی؟! چهارصد! باشه می‌دم اما به خاطر خدا! مردک! من سوار نشدم که آبتو درآرم... که آبتو بخورم... می‌دونی من به این می‌گم لجن! و هی دلم تاول می‌زنه... هیچی عوض نمی‌شه... نه چرا؟ عوض می‌شه... بدتر بدتر می‌شه...

خوب نوشتم؟ قلم خوبی دارم؟... چه فایده؟ چه فایده... من متنفرم! و کاش همونقدر متنفر بودم، خوب می‌نوشتم...

حالا که دوباره می‌خونم‌اش گریه می‌کنم.

یک نگاهی به این مصاحبه‌ها بیندازید (1) (2) (3). این مصاحبه‌ها همان‌هایی است که باعث شد شهروند امروز را توقیف کنند

2008-12-13T13:52:00.005+01:00

خُسن آقا

http://blog.hasanagha.org/

یک نگاهی به این مصاحبه‌ها بیندازید (1) (2) (3).
این مصاحبه‌ها همان‌هایی است که باعث شد شهروند امروز را توقیف کنند

شیاطینی در جلد انسان

با شناختی که از دست اندرکاران نشریه شهروند امروز داریم و اینکه این نشریه در حیطه قدرت هاشمی است این توقیف را هم باید در راستای مبارزه با او در نظر گرفت. این چند مصاحبه برای این منتشر شده که هاشمی را هم یکی از مظلومین انقلاب القاء کنند و به گونه‌ای مظلوم نمایی کنند و گناه کشتارها را به گردن جناح مقابل بیندازند. شاید به خیال خودشان می‌خواهند قدرت را با این روش در انتخابات آینده از دست جناح روبرو بیرون آورند.

البته این نکته را هم نباید فراموش کرد که هاشمی زیرک تر از آن است، که فقط بخواهد سرمایه گذاری را روی انتخابات آینده متمرکز کند. او همیشه استراتژی بلند مدت داشته و دلیل مدارای او هم با همه جناح‌های درون و حتی خارج از حکومت هم از همین رو بوده. او به خیال خودش با این مانورها گاهی اوقات سعی می‌کند حتی جایگاهی برای خود در دوران بعد از حکومت جمهوری اسلامی هم دست و پا کند. بیخود نبود که نشریه شهروند امروز را بستند! هر چه باشد قدرت‌های روبروی هاشمی هم در حرامزادگی دست کمی از هاشمی ندارند. هرچه باشند اینها جملگی در یک مدرسه آموزش دیده‌اند، مدرسه‌ای که شاید روزی مهدی خزعلی شرح حالش را برایمان بنویسد!

فراموش نکنیم که هاشمی و خانواده لاهوتی نسبت نزدیک خانوادگی دارند، با این حال این خانواده و خصوصا خود هاشمی 30 سال صبر کرده‌اند و حالا این ناگفته‌ها را افشا می‌کنند. دلیل چنین رفتاری چه می‌تواند باشد؟ غیر از این است که این شیاطین برای حفظ قدرت حتی حاضر بوده‌اند نزدیک ترین افراد به خود را هم فدای قدرت طلبی خود کنند؟

تضاد تئوری نسبيت فرهنگی (!) یاجوج و ماجوج کاشف (!) داروی ضد تبعيض و نابرابری ها

2008-12-13T12:50:00.002+01:00

دارالترجمه یاجوج و ماجوج / کوتاه و گويا و مستحب و فرا نو

http://che-0-che-0-che.blogspot.com/

"نسبيت" فرهنگی(!)
شصتمين سالگشت صدور اعلاميه ی حقوق بشر
و سی امین سالگرد طواف اپورتونیستی به دور حجر السود

تضاد تئوری نئو سکولاریستیها (!) ی کاشف (!) داروی ضد "تبعيض و نابرابری ها" از یک سو،
پررویی یک جفت حاج خانوم از سوی دیگر
...............

" تضاد تئوری «نسبيت فرهنگي» با حقوق بشر/
در ارتباط با شصتمين سالگشت صدور اعلاميه ی حقوق بشر، در همه جای دنيا … توجه به تبعيض و نابرابری ها… بيش از سال های گذشته بود… اما، به نظر من، مهم ترين قدمی که امسال در بزرگداشت حقوق بشر برداشته شده، از سوی دو تن از فعالين حقوق بشر بود … اين دو فعال حقوق بشر، خانم شيرين عبادی و آقای ...بودند…. جبهه گيری اين شخصیت ها در برابر «نسبيت فرهنگی» از آنجايي اهميتی ويژه می يابد که هر دوی آن ها افراد سرشناس مسلمانی هستند...
خانم شيرين عبادی، بعنوان يک حقوقدان، ساختار «شورای حقوق بشر» را از يکسو، و «نقض حقوق بشر» در کشورهای اسلامی را، از سوی ديگر، به پرسش گرفت"!

حاج خانوم شکوه می زادگی،
در سی امین سالگرد "مشرف" شدن اپورتونیستی اش به درگاه خانه خدا
(حاج خانوم شکوه محترمه از یلدای پیرارسال "افتخارات" طواف به دور حجر السود را "پژوهشگرانه" و نیوزکیلاریستی "پاک (!)" کرده است)
گوی انیوز
http://news.gooya.com/politics/archives/2008/12/080738.php
شنبه 23آذر 1387 ـ 13 دسامبر 2008
.............................

"در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تنها منبع قانون‌گذاری مبانی اسلامی است. در یک چنین نظم سیاسی، به نظر می‌رسد قانون‌گذاری بر پایه‌ی ضوابط جهانی حقوق بشر غیرممکن باشد.
در این موقعیت به‌خصوص قانون‌گذاری بر مبنای برابری امری است دشوار و شاید دست نیافتنی.
اصل 4 قانون اساسی ایران دستور می‌دهد:
همه قوانین و مقررات مدنی، جزایی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی، و سایر امور، باید بر اساس مبانی اسلامی تدوین و تصویب شده باشد"!

مهرانگیز کار
(حقوقدانی که دو زاریش ماشاللا دیر افتاد، اما خدا را شکر که افتاد)
سایت گذار
http://www.gozaar.org/template1.php?id=1163&language=persian
دو شنبه 18 آذر 1387 / 8 دسامبر 2008
.............................

... تمرین ....
..............

"آکادمی پروتستان توتسینگ... اعلام کرد،
شیرین عبادی به عنوان "مسلمان واقعی" بر این باور است که
«هیچ تناقضی میان اسلام واقعی و حقوق بشر»
وجود ندارد" !

صدای آلمان
http://www.dw-3d.de/dw/article/0,2144,3318068,00.html
چهارشنبه 18 ارديبهشت 1387 - 7 مه 2008
..............................

... تمرین ...
...............

اصل سوم قانون اساسی آلمان:

1- همه افراد در مقابل قانون برابرند.
2- مردان و زنان حقوق متساوي دارند.
3- مجاز نیست که هيچ فردی، به مناسبت جنسیتش، خانواده اش، نژادش، زبانش، زادگاهش، اعتقاداتش، ، دیدگاههای مذهبي يا سياسيش، به طور مثبت یا منفی مورد تبعیض قرار گیرد.

http://www.bundestag.de/parlament/funktion/gesetze/grundgesetz/gg_01.html

دین قادر به حکومت نیست ، پس دینی از نو ساختند و آنرا سیاست نام نهادند

2008-12-13T09:52:00.002+01:00

تقویم تبعید
فرهاد حیرانی
http://farhadheyrani.blogspot.com

دین سیاسی یا سیاست دینی !

رهبران جمهوری اسلامی پس از پیروزی انقلاب سعی نمودند تا سیاست مبتنی بر دین را دنبال کنند اما با گذشت زمان به این نتیجه رسیدند که دین قادر به حکومت نیست ، پس دینی از نو ساختند و آنرا سیاست نام نهادند ، یعنی به جای آنکه سیاست را دینی کنند ، دین را سیاسی کردند .
اسلام امروز ایران به همه چیز شباهت دارد الا دینی که برای اصلاح اخلاق و تذکیه نفس برنامه ای داشته باشد .

نگاهی هرچند گذرا بر مال اندوزی و شهوت رانی و قدرت طلبی مسئولین در تاریخ سی ساله نظام جمهوری اسلامی ، نشان از آن دارد که دینی نو بر پایه بدعتها و تفسیر به رای ها بر اساس خرافاتی ساختگی به مردم تحمیل می شود تا عنان و اختیار در دست حاکمیت فاسد باقی بماند .
برهمین اساس دین پیامبری که برای بشیرا و نذیرا آمده بود تبدیل به چماقی شده که حتی نظر معتقدین به خود را بر نمی تابد و بر سرو رویشان می کوبد .

تنها دو حسن می توان برای انقلاب و جمهوری اسلامی قایل شد :

1. تمامی مردم به شدت سیاسی شده اند .
2. با رشد فرهنگ سیاسی و احساس نیاز به دموکراسی از سوی مردم ، نهایتا این حکومت جای خود را به حاکمیتی نوین خواهد داد و دین مجالی برای خشونت طلبی نخواهد یافت .

جنتی عطایی مردی که ثانیه های عاشقانه را با واژه هایش جاودانه می کند. «محال» است کسی عاشق باشد و عاشقانه های او، او را آتش نزند

2008-12-12T13:37:00.004+01:00

از پشت پنجره
http://dreeam.blogfa.com/

● معجزه خاموش

جنتی «عطایی» یکی از سلاطین «ترانه نوین» ایران زمین است. یکی از خصوصیات ترانه های جنتی عطایی بازی با کلمات ساده و تبدیل آن به جملات بسیار زیبا، با بار معنایی و «احساسی» زیاد است. شاید او و «شهیار قنبری» تنها ترانه سرایانی باشند که کلماتشان بدون ملودی و آهنگ، طعم احساس و «شاعرانگی» دارد و ترانه هایشان بار ادبی و زیبا شناختی خاصی دارد.

احساس سر لوحه واژه های جنتی عطایی است. ترانه ای از او نیست که شنیده باشم و «قلب» و احساسم پذیرای آن نشده باشد. اصلا اشعار او آبروی ترانه شده است. در شهری که ترانه هایش شبیه خودش است! در اشعار جنتی هر «کلمه» ارزش و شخصیت خود را دارد و بی خودی کلمه ای را در اشعار او نمی بینیم. کلماتی که با تیزهوشی و شناخت، با «تن پوشی» که مناسب ریتم و آهنگ است در شعر گنجانده شده.

ترانه «معجزه خاموش» یکی از بهترین و جدید ترین کارهای جنتی عطایی است. ترانه ای که حکایت از جدایی و رفتن و انتظار دارد. شما اوج «سادگی» و زیبایی را می توانید در این بیت کوتاه ببینید: برگرد به «برگرشتن»، از فاصله دورم کن... يه «خاطره» با من باش يه گريه «مرورم» کن.

ترانه ابتدا می خواهد خبر جدایی «غمناکی» را که عاشق را «پشت پنجره» پژمرده است را به شنونده انتقال دهد. که این کار با شاعرانگی هوشمندانه ای با موفقیت به انجام می رسد. سپس ترانه تبدیل به «التماسی» عاشقانه می شود. اوج ترانه همان جایی است که می گوید: اي معجزه خاموش ، يه «حادثه» روشن شو ، يه لحظه، فقط يه آه، همجنس «شکفتن» شو... از روزن اين کنجه خاکستري «پر پر» ، مشغول تماشاي، «ويرون» شدن من شو.

پرپر شدن عاشقی در «کنجی» خاکستری. و تنها معجزه بازگشت است که می تواند ویرانه را تبدیل به آبادی کند. این ترانه واقعا مرا آتش زد. روزی صد بار ترانه را گوش می کنم ولی ترانه هنوز تازگی خود را حفظ کرده است. ایرج جنتی عطایی مردی که ثانیه های عاشقانه را با واژه هایش جاودانه می کند. «محال» است کسی عاشق باشد و عاشقانه های او، او را آتش نزند. آتش که چه عرض کنم «خاکستر» نکند.

ترانه معجزه خاموش را از اینجا دانلود کنید [+] متن ترانه [+]

چه جنایتی بالاتر از این است که حق و حرمت انسان را به چنین درجه‌ای از قساوت و سفاکی هتک و پایمال ‌کنند

2008-12-12T09:10:00.006+01:00

بادبان
http://yadname.blogspot.com

حق و حرمت انسان

به مناسبت روزجهانی حقوق بشر خانم زری اصفهانی مقاله بسیار زیبایی نوشته‌‌اند . دراین مقاله یک نگاه عمیق‌ نسبت به سیستم ضد انسانی شکنجه و دو نگاه و واکنش متفاوت مبارزین و آزادیخواهان در چنگال اهریمن را نقد کرده است . و در این مقاله از به زانو در افتادن جمیل بصام در زیر شکنجه، و همکاری او با حکومت استبداد دینی نوشته شده است.

وقتی این مقاله را خواندم بی اختیار به یاد طاهر احمدزاده افتادم. مرد شریفی که همیشه مصداق صداقت و راستی بود او را در هشتم مرداد 1361 در فرودگاه مهرآباد دستگیر، و به زندان اوین منتقل می‌کنند . کمتر کسی است که طاهر احمدزاده را نشناسد. او سوابق درخشان مبارزاتی دارد و دو تن از فرزندان او مسعود و مجید طاهرزاده که از بزرگترین چهره‌های مبارز نظام سلطنتی بودند، در زمان رژیم شاه بدست حکومت پهلوی اعدام شدند

طاهر احمد زاده را موقعی که سالیان پیش یک بار به ایتالیا سفر کرده بود در شهر پروجا دیدم و توانستم چند کلمه‌ای با او صحبت کنم. مردی فرهیخته و بسیار متواضح و مهربان بود، با سینه‌ای پر از احساس‌های سوزان که شور و حرارت و انگیزه را به راحتی به انسان منتقل می‌کرد

امٌا وقتی زندانی در برابر شکنجه قرار می‌گیرد بیشتر از دو گذینه در مقابل شکنجه‌گر ندارد یا ایستادگی و مقاومت می‌کند و یا سر تسلیم فرود می‌آورد. مزدوران حکومت خمینی اجازه تعزیر او را از ولی فقیه می‌گیرند تا او را به مصاحبه تله‌ویزیونی وادار کنند چون آقای احمدزاده شخصیت شناخته شده سیاسی بود و از محبوبیت مردمی برخوردار بود رژیم تلاش زیادی می‌کند تا با شکنجه جسمی و روحی، مقاومت این مرد را در هم بشکند و نان سیاسی آن را بخورد .

رژیم از شرافت و روحیه آزادیخواهی این پیرمرد به خوبی مطلع بود. و از ضعف‌های او هم اطلاع داشت که همانا عشق عمیق به فرزندان مبارز و مجاهد بود . او از تمام رزمنده‌گان با هر مکتب فکری که در برابر ظلم و ستم می‌ایستادند و مقاومت می‌کردند حمایت می‌کرد و هیچ وقت این علایقش را پنهان نمی‌کرد

در حضور طاهر احمدزاده چند زندان سیاسی را به پای جوخه اعدام می‌برند و این پیر مرد را تهدید می‌کنند تا به مصاحبه تله‌ویزیونی موافقت کند و در غیر این صورت این زندانیان را به جوخه اعدام می‌سپردند و حتی گفته می‌شود که در ازای هر ساعت تاخیر در پذیرش مصاحبه یکی از زندانیان سیاسی را به جوخه اعدام می سپردند.

براستی چه جنایتی بالاتر از این است که حق و حرمت انسان را به چنین درجه‌ای از قساوت و سفاکی هتک و پایمال می‌کنند . اگر شما در موقعیت مکانی او بودید چکار می‌کردید ؟ آخه شقاوت و بی‌رحمی هم یک سری معیارهایی دارد این رژیم آخوندی همه این مرزهای و معیارهای ذهنی را درنوردیده !

و عاقبت آقای احمدزاده برای نجات جان این زندانیان سیاسی در شوی تله‌ویزیونی که ترتیب داده بودن شرکت می‌کند و بعد به چند سال زندان محکوم می‌شود و بعد از آزادی از زندان جمهوری اسلامی دیگر آن احمدزاده سابق نبود دیگر از خانه بیرون نمی‌آمد و حاضر به حرف زدن با کسی نبود خنده بر لبانش برای همیشه خشکید و زخم عمیقی روح این مرد را در انزوا شکافت .